Gratitude Zion

2025年10月30日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 53 http://www.ziondaily.com/25178 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1430） 《細節（Details）決定成與敗 53 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 17 」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律」 「膏立千古·史鑑昭然」 一、《史鑑昭然·神律永恒》： 神在創世之初已定下「歷史的伏線」，《祂的計劃從未改變》。 歷史並非偶然，而是「神的故事（His-story）」，透過《受膏者的足跡》，鑄寫人類歷史。 《日華牧師》告訴我們生命現實、歷史的奧秘，就是我們懂得以誠實、謙卑的態度，歸榮耀給神，並邀請《聖靈啟示》我們，讓我們能完全了解神的心思及視點。 從「亞伯拉罕」到「摩西」，《神以祂的話語及恩膏》駕馭歷史，證明祂全程掌管。 我們過去不解歷史真義，只因未從神視點審視； 如今蒙光照，便該明白：《歷史是神主動設計的舞台》，一切榮耀歸給祂。 即以《受膏者為歷史主軸，鑄寫人類命運》。 例如：從「亞伯拉罕」蒙召到《耶穌基督》「道」成肉身，每個時代的「受膏者」（馬丁路德、John Wesley、Charles Finney、William Branham⋯⋯末後現今的《新婦日華牧師》）皆如明燈，指引萬民歸向真理。 而任何人《對待受膏者的態度》，就《決定個體與國家的興亡》。 正如聖經《箴言9:10》所言：「敬畏耶和華是智慧的開端」，唯有謙卑順服，方能進入神的祝福。 二、 《敬神人福· 輕慢者禍》： 歷史證明，對待「神的受膏者的態度」，決定了個人及國家的命運。 整個「舊約聖經」，從「亞伯拉罕」到「摩西」，從「約瑟」到「大衛」，凡輕慢《受膏者》者必遭殃，尊重者則蒙福。 這是《神的鐵律》，貫穿古今，訓誨長存。 眾肢體應以敬畏之心，順服神的標準，讓內心品格與行動如一。 例如：「米利暗」因一句批評摩西而遭天譴（立即患上大麻瘋）； 埃及因苦待「約瑟」作奴僕而走向滅亡。 這些事件非戲劇巧合，而是「神原則的運行」。 《聖靈》光照我們，對待《受膏者的態度》反映我們與神的關係，眾肢體當以誠實行動，領受豐盈獎賞。 三、《歷史警示·後世...

2025年10月29日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 52 http://www.ziondaily.com/25177 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1429） 《細節（Details）決定成與敗 52 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 16 」 「歷史真 貌：凶惡的園戶比喻～神給予人生命的獎賞99%來自應如何看待《神的受膏者（收債人）》」 「認得主僕得真福·曉悟天則享永榮」 親愛的弟兄姊妹： 今日我們同聚，非為淺談瑣事，乃要憑著～《聖靈的光照》，從神的視角重看「歷史」這件奧秘之事——原來從創世以先，神已為人類埋下一條關乎《永恆的伏線》，而這伏線的核心，竟繫於我們如何對待祂所膏立的僕人。 這不是人為的規條，乃是神定規的「天則」，更是我們生命中最關鍵的「終極性格測試」。 一切榮耀，都當歸給那位定計、掌權、施恩的神！ 一、《神創之先定史章·人回顧裡尋真光》： 「神的歷史視角·從非「事後回看」」 我們總習慣從「人的角度被動回看歷史」，將過往的事當作「已發生的偶然」； 但《聖靈》若開我們的眼，便會看見：神在創造世界、甚至在亞當夏娃之前，早已知道萬世的結局，並親自定義了「歷史的本質」。 這「不是隨機的事件串聯」，乃是《祂要透過「對待受膏者」這條伏線》，教導全人類認識《祂的權柄與愛》。 神從不隱藏這條伏線，反而不斷藉著聖經將其顯明。 「洪水裡的方舟」見證祂的拯救，「所多瑪及俄摩拉的毀滅」顯明祂的審判，摩西帶領以色列人過紅海、埃及因硬心而衰亡； 這些「遙遠的真實歷史故事」，乃是《神親手刻下的「歷史註解」》，證明聖經與歷史從不分割，《祂的定計從不落空》。 我們過去不解這定義，只因未曾憑《聖靈的眼光審視》； 如今蒙光照，便該明白：神的歷史，從來是「先定原則，再展現過程」，一切榮耀歸給祂！ 二、《待主受膏定九成·萬國福禍繫此程》： 「屬靈獎賞的關鍵·不在「自我努力」乃在「認得主僕」」 許多弟兄姊妹以為，「屬靈的獎賞」取決於我們多麼努力讀經、禱告，或做了多少善事； 但《聖靈》藉着《日華牧師（至高的受膏者）》要向我們揭示一個更核心的真理： 自人類歷史以來，「我們一生中99%以上的屬靈永恆獎賞」，都取...

2025年10月28日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 51 http://www.ziondaily.com/25175 《路加福音 17 章 26 節》： 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1428） 《細節（Details）決定成與敗 51 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 15 」 「海上聖殿· 神聖藍圖· 笑靨綻放· 信仰傳承」 「神繪聖圖·海上殿興傳」 一、《笑靨映帆·恩膏漫船舷》： 今趟「郵輪之旅」，每位船員在每個角落都發覺弟兄姊妹盛開著發自內心的笑容，這笑容如《Sailing Out To Sea》MV中，展現的那般真摯，連旁觀的船員都被注滿能量，驚歎前所未見。 這份感染力並非偶然，而是眾肢體在事奉中與神連結的自然流露——當內心因順服神而充滿喜樂，行動便會成為這份「喜樂的見證」，讓周圍的人看見「信仰的生命力」。 如今首次舉辦雖有辛勞，但隨著經驗積累必能愈發熟練。 這份「奇妙的旅程」的延展實全賴「神的供應」：當教會進入富足，不僅經濟充裕，弟兄姊妹的生命也會因投入籌備、服事與培訓而昇華，代禱的需求得著回應，身體的軟弱蒙神醫治。 甚至，我們心中熱烈期盼一年多次這種「聖殿敬拜模式的啟航」，神透過環境預備我們的終極生命課題，叫我們最尾聲的時候，也可以藉着「生命傳承、樹立榜樣延及千禧更大榮耀神」。 二、《身教勝言·後輩信根深》： 十多歲的孩童與年幼者，在這趟旅程中親身經歷弟兄姊妹和睦同居的美好，這比任何長篇大論的教導都更有力。 他們曾與同學旅行、參加學校活動，卻能清晰分辨這群體中獨特的溫情與善良——這正是神所預備的「言傳身教」課堂，讓信仰脫離抽象的言語，成為可觸摸的生活見證。 孩子們在歡樂中自然改變，性格漸趨成熟，學會自處與融入教會，不再是聚會中「靜靜來、悄悄走」的旁觀者。 來自加拿大的孩子親見「說的聚會」、經歷恩膏與醫治後的見證，更印證了神的心意：「信仰的傳承」從非靠言語強灌說教，而是讓下一代在沉浸式體驗中，將真理內化為性格，這正是神所期望的品格與行動一致。 三、《沉浸式化·信心漸昇華》： 這趟旅程創造了前所未有的信仰成長環境：三天的「說的聚會」與事後的消化期相輔相成，讓弟兄姊妹不僅在聚會中領受，更能在生活互動中消化真理。對香港的眾肢體而言，除了的士費外...

2025年10月27日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 50 http://www.ziondaily.com/25174 《路加福音 17 章 26 節》： 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1427） 《細節（Details）決定成與敗 50》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 14 」 「神恩匠心·錫安家人· 共譜新篇」 一、《同心協力·神工契合》 ： 這次「海上說的聚會」中，各部門各自在數十年累積的操作訓練與專業及適應度的配合下，已懂得發揮所長，並且自行解決問題，最終以完美的姿態互相組合，如同精密零件裝配，但發揮出成完美、分毫不差的神器。 這絕非偶然，而是「神在背後精心的設計與帶領的明證」，只不過「被造的零件」，全不知道整存計劃。 所以，到了那時候，只需要眾肢體各司其職，譬如：有人負責焊接、有人打磨、有人設計、有人裝嵌⋯⋯等，發現在不知不覺中進步，直到「彼此組合時才驚嘆神的作為」。 這提醒我們，「教會就是基督的身體」（哥林多前書12:27），每個肢體都「按神所賜的恩賜彼此配搭」。 若我們內心謙卑，順服《聖靈的引導》，便能自發地執行「神的標準」，使事工如活石般建造（彼得前書二章5～6節）。 「這種「塑造彼此互為齒輪的事奉」，完全是超自然的引領、給予機會，讓我們主動選擇參與，是《可遇不可求、機不可失的》，因為這是《神的主權、神的設計及佈局》」。 我們當珍惜「神所賜的精細齒輪組合預備及成長（鍛造）（《錫安所頒佈的婚約～至聖所之路》）」為到「神的佈局（時候）」發揮彼此至「高階的功能（改變及成長的內核personality & expectation ）（成為解決當代及千禧問題的答案）」，成為《彰顯神最大的榮耀》； 所以，我們就要在日常事奉中，懂得隨時裝備內在品格與外在行動的和諧，歸榮耀給那看不見的設計者——《神》自己。 二、《張弛有度·恩典環境》 ： 「郵輪的獨特環境」，讓「緊湊的聚會與深度的休息」得以完美平衡。 譬如：弟兄姊妹只需要五分鐘的時間內就可以輕鬆轉換下一種場景～從服事到休息、從聚會到家庭時光，隨時放鬆而不覺壓力。 這種「量力而為」的體驗，使回報遠大於付出，精神不斷更新。 這反映了「神的恩典」：祂不願我們疲乏困頓（牧師亦教導我們在事奉中不可以血氣...

2025年10月26日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 49 http://www.ziondaily.com/25173 《路加福音 17 章 26 節》： 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1426） 《細節（Details）決定成與敗 49》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 13 」 「 神手編織·適逢其會·以愛包容·海上盛會顯榮光 」 「神工妙合·恩典匯流」 在生命的旅程中，我們常憑己力規劃一切，但「神卻以祂的視點」，悄然編織萬事。 牧師分析今次郵輪上的「說的聚會」，讓我們深深體會：唯有誠實謙卑，歸榮耀給神，才能看見祂如何將我們的訓練與環境完美契合。 《聖靈》啊，求您開啟「我們的心眼」，讓我們完全了解「神的心思與聖經角度」，明白《神更看重我們內心的品格與行動如一，自發地活出祂的標準》。 這不只是一次聚會，而是神對《錫安》生命塑造的示範，讓我們從中學習精確的基督信仰觀，以解決當代所有難題。 一、《 浪濤為憑·神工隱現 》： 郵輪的環境，原為享受休閒而設，卻成了「神隱藏的工場」。 因為這裡我們省卻舟車勞頓，十分鐘內通達各處，減半屬世干擾，讓屬靈氛圍得以持續整趟郵輪之旅。 牧師教我們看見，神往往在看似平凡處，預備意想不到的支援。 所以，我們當謙卑承認，人的計劃有限，但神能將便利化為恩典，使聚會不再被世俗打斷及限制。 神的奇妙佈局，讓我們所渴望不單止經歷神的聚會、更可以沉浸式在「祂的同在」，竟發生於今趟郵輪之旅。 二、《 包容為懷·恩典湧流 》： 當總肢體，彼此以愛包容心態支持《熾焮》帶領神的聚會，便成就了「神同在的空間」。 這非偶然，而是「神透過長輩的愛心」，讓小獅們在愛中成長，最終團隊表現遠超預期，締造陸地「說的聚會」未及海上方舟的果效。 愛與謙卑接納他人，是《神喜悅的品格》。 明顯，神藉《日華牧師》40年悉心栽培及以神的話帶領的《錫安》眾肢體的生命品格與習慣，已經效法出「基督的包容，以行動實踐愛心」，而非僅憑經驗判斷。 神使用軟弱與年輕的，顯明「祂的榮耀」，讓我們學習在事奉中「放下自我」，以誠實態度歸榮耀給神，並自發地建立同理心。 三、《 系統契合·事奉典範 》： 「《日華牧師》帶領教會創設的原有「說的聚會系統」與郵輪設施一拍即合」，各部門專業並進，多線任...

2025年10月25日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 48 http://www.ziondaily.com/25171 《路加福音 17 章 26 節》： 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1425） 《細節（Details）決定成與敗 48》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 12 」 「海上事奉添異彩·信心釋放恩膏在」 「海上預備彰神意·恩膏凝聚顯奇功」 回首對「說的聚會」的籌劃，向來會權衡金錢投入與弟兄姊妹的熱心，憂慮香港環境的諸多限制，惟恐落入「死做爛做」的困境。 直至這趟「郵輪之旅」，才驚見「神的奇妙、恰到好處的預備」——從聚會模式的突破，到弟兄姊妹的信心釋放，再到《熾焮》的能力興起，每一步皆非偶然，實是神數十年鋪排的成全。 一、《舊框打破迎新境·家般互動信心盈》： 「聚會模式的屬靈突破」 過往「說的聚會」多埋首事工，難脫形式化束縛； 如今在郵輪之上，卻轉化為「充滿家庭氛圍、滿有彼此支持的互動」——沒有外人干擾，弟兄姊妹不再只是「做事」，而是彼此看見對方的付出與心血。 這恰如「神對教會的心意」：《教會本是基督的身體》，應如家庭般相連相顧（《約翰福音13:34》）。 陸地聚會常因日常事務、與外界接觸而分散注意力，難以凝聚靈裡的連結； 但郵輪提供了休閒與獨立的封閉環境，是神預備的「安息之所」，讓弟兄姊妹在悠閒中更容易釋放信心，不再被雜務攔阻與神、與彼此的相交。 這提醒我們：事奉從非單單及不擇手段「完成任務」，而是以「生命連結」為核心——當我們放下「只做事」的執念，進入神所預備的「家庭式彼此體諒、謙和的互動與全程投入」，信心自然能在合一中釋放，這正是神對事奉模式的美好心意。 二、《三日恩膏連綿聚·靈氛深化不間離》： 「持續承接恩膏的屬靈秘訣」 這次「郵輪聚會」最寶貴的，是「一氣呵成」的連續性——從下午開始便未被打斷，聚會後弟兄姊妹仍能圍繞內容討論，「屬靈氣氛」在不間斷中持續建立。 這與陸地聚會的「間斷感」形成鮮明對比：陸上聚會常因兩天間的工作、外界接觸，讓剛建立的靈氛消散，難以累積心境與恩膏。 而神透過郵輪的環境告訴我們：「恩膏的承接」需要「專心與持續」。 正如《雅各書1:8》所言： 「心懷二意的人，在他一切所行的路上都不穩定」， 當我們專心在《神的同在》...

2025年10月24日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 47 http://www.ziondaily.com/25170 《路加福音 17 章 26 節》： 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1424） 《細節（Details）決定成與敗 47 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 11 」 「熾焮郵輪《說》新篇·事奉和諧新境界」 「乘風破浪·聖靈引航」 一、《 恩典同行·心志成全 》： 「生命是一場蒙神恩典的旅程」，每一刻成長皆是《聖靈的引導》。 《熾焮在事奉中的成長》，啟示我們生命的意義「不在於個人成就」，而是透過順服神的帶領，塑造內心品格。 觀察跨部門「合作的演化過程」，以謙卑及順服的恩膏、他學會了如何聆聽與協調，這些品格正是神所喜悅的領導真諦。 聖經教導我們，「真正的領袖」不是高高在上、高不可攀，而是「以僕人之心服事眾人」（馬可福音10:45）。 這種「品格的鍛鍊」，不僅讓《熾焮》在事奉中更貼近神的心意，也提醒眾肢體：生命的成長，需在每一步順服中，讓《聖靈》雕塑我們的內心，使行動與信仰合一，成為神手中的器皿。 二、《 靈風吹拂·事奉更新 》： 郵輪上的「說的聚會」展現了神賜下的創意的安排與供應。 「獨特的海上環境」，解決了「傳統聚會的種種限制」，如用餐、休息與秩序的挑戰，讓眾肢體「能在生活休閒中全心投入事奉」。 這提醒我們，「神的心意」從不局限於傳統框架，祂常以出人意料的方式開闢新路（以賽亞書43:19）。 在這環境中，弟兄姊妹「無需為瑣事分心」，得以專注敬拜與服事，體驗事奉與休閒的完美平衡。 這啟發我們：當我們敞開心扉，讓《聖靈》引導，全心全意領受祂必賜下智慧與資源，使「事奉成為喜樂」，而非「重擔」，帶領我們超越限制，活出神更高的標準。 三、《 謙卑順服·熱忱長存 》： 「傳統聚會的挑戰」，常因突發、繁瑣安排而消耗弟兄姊妹的熱忱。 然而，相反「郵輪系統」以其獨立性與完善配套，減輕眾人負擔，讓事奉成為賞心樂事。 這提醒我們，神呼召我們事奉時，重視內心的熱忱與持久的委身，而非僅僅完成任務。 「輕輕鬆鬆、謙卑順服神的安排」，讓《聖靈》掌管我們的動機與行動，才能「避免屬靈的疲乏」。 正如保羅《以弗所書4:2》所說，事奉當「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」...

2025年2月1日 （大年初四）- 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3768 ~ http://www.ziondaily.com/24660 《 箴言 8 章 12 節》： 「我 智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1152） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (737)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（736）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（700）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（591）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（586）」～ 「回應時代的佈局」（44）～ 《 人生試煉如鏡·照現心志如金 》 Nissi策略家的問題： 「我們所處的時代，與新約時期截然不同。 昔日，當主耶穌升天後，十二門徒殉道時，是一無所有。反之，今日的我們，則生活富足、祝福滿滿。 然而，在這樣的豐盛中，神是否仍在考驗我們的價值觀，有否繼續以追尋神為目標？」 1）《試煉如鏡·照見心志》： 日華牧師對問題的回應： 「人生就是一張整全的試卷」～無論人生或長或短、身處那個時代、面對何樣的光景，這個人生都是被神度身為你個人訂造一樣，考驗你內心的選擇及如何作答，直至今生完結，都會集合總分呈在神前。 所以，在現今我們已經進入「富足的時代」，神必然更換問題、仍然透過各種方式考驗我們的「人生真正的價值觀」。 我們的生活雖然豐盛，但神的考核從未停止。 但「保惠司聖靈」祂必然透過各種提示引導我們，讓我們在選擇中，明白自己的方向是否正確。 《約翰福音 14:26》： 「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」 這如同一場有獎問答遊戲，「聖靈」是那位主持人，透過「各種恩賜和超自然的引領」，讓我們在信仰的道路上不斷接近「神的形象」，得神的喜悅及稱讚。 2）《超然引領·心靈轉化與昇華》： 「聖靈的降臨與探訪」並非為娛樂，而是為了喚醒我們的心靈記得及明白神的話，使我們在信仰中活出神的樣式。 透過神話祝福的分享、見證與詩歌，我們將這份心態傳遞給眾肢體，讓弟兄姊妹一同經歷「神的同在」。 這種轉化不僅是外在的表現，更明顯的是我們「內心的改變與昇華」，讓我們在信仰中與神共鳴與同行，明白祂的心思意念。 唯有如此，我們...

2025年2月2日 （大年初五）- 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3769 ~ 箴言 8章 12節 http://www.ziondaily.com/24662 《 箴言 8 章 12 節》： 「我 智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1153） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (738)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（737）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（701）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（592）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（587）」～ 「回應時代的佈局」（45）～ 《 愛神與愛人（鄰舍）如己的生命美德 》 Nissi策略家的問題： 「日華牧師，請問主日所說平易近人的問題，從表面上來看，是一個人很親民、沒有架子，願意放下自己的身段。 然而，牧師也解釋過，這種平易近人並非如此，而是一種為人好、為人設想的形態。 從日華牧師的講道中，會令很多人覺得你嚴格、標準高等，甚至認為牧師所說的不太得體。到底，牧師是如何釐定這個平易近人的標準（standard）？」 日華牧師的回應： 1）《誠實謙卑·榮耀歸神》： 在現代社會中，真正的「平易近人」並不是表面的親和，其實是源於內心的誠實、謙卑及愛人如己，體現出對他人的真誠關懷。 這種態度符合神的標準，因為神希望我們以我們的真心回應神的創造與救贖，更以誠實和謙卑的心去對待他人，將榮耀歸給祂。 2《交際的消耗與撒種的智慧》： 的而且確，許多人為了維持社會地位而參加交際活動，才會帶着「平易近人」行為，但這種自私、似乎得人稱讚的行為，往往帶來生命的消耗。 而「真正的智慧」在於「內心與行為如一的撒種」（天國比喻裏的撒種），就係因為愛神、以自身的生命彰顯神的品格，即為他人著想，「這樣的行為」會帶來「豐厚的收成」。 日華牧師強調，而「人與人之間的交際不等於撒種」，只有「真正的關懷」才能帶來「倍增的祝福」。 3）《嚴格分享與愛人如己》： 所以，你就明白日華牧師的講道雖然嚴格，但其核心是「愛神與愛人如己」，不可以違背「神的話的標準」，按真理（誠實與謙卑）而教。 他不為「交際而分享神的話」，而是「堅持神的標準」，因為他明白，真正的愛是對他人靈魂的負責。 這種嚴格是為了讓眾肢體更接近神，...

2025年2月3日 （大年初六）- 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3770 ~ http://www.ziondaily.com/24663 《 箴言 8 章 12 節》： 「我 智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1154） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (739)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（738）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（702）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（593）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（588）」～ 「回應時代的佈局」（46）～ 《 信仰的價值·高於生命的一切 》 1）《以真理嚴以律己·愛人（鄰舍）如己》： 日華牧師在台上傳遞神的話語時，始終堅持「神的標準」，絕不妥協。 並且，這種嚴格並非出於冷漠，而是源於對眾肢體的深切關愛。 他深知，唯有堅守真理，才能引導及影響弟兄姊妹走上蒙福的人生道路。 牧師的榜樣提醒我們，信仰不是言語上的宣告幾句咁簡單，更是人生行動上的實踐。 所以，牧師奉勸所有弟兄姊妹，應該在初信的時候，搞清楚自己為何信真神主耶穌基督？！ 正如聖經《馬可福音12章31節》所言：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。愛人（鄰舍）如己」，我們應以誠實和謙卑的態度，將「神的愛」融入生活的每一細節，成為不單讓自己得着生命的祝福，也令我們身邊的所有人得着福音，讓他們也能與神的祝福產生微妙的反應。 2）《信仰的價值·超越生命》： 事實上，人人所信任的都附上一定程度的價值，而「信仰的價值」遠超乎生命的短暫與物質的豐盛。 牧師從信主之初，便將信仰視為生命的核心，甚至遠超生命之上，甘願為神捨棄一切。 這種價值觀，使他能在「信仰的道路」上堅定不移，並在多年後回顧時，見證「神的信實與帶領」，我們與他也一同見證「神的真實」。 主耶穌呼召我們《路加福音9:23》： 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」 這提醒我們，「信仰的真諦」在於願意為主放下一切，並以「永恆的眼光」看待我們一生的「生命價值」。 3）《真信仰· 信而後行·自然流露·愛中成全 》： 「真正的信仰」必然帶來「生命的改變與行動的實踐」。 當我們真心信主，對「神的愛」便會自然流露，驅使我們在生活中實踐真理。 牧師...

2025年2月4日 （大年初七-人日）- （㊗️日華牧師、綠豆師母、Nissi師傅、各位策略家、全職同工領袖及各位親愛嘅弟兄姊妹，生日快樂、聖靈的恩膏滿溢、智慧殷勤為主作工、成為最好的撒瑪利亞人、果子滿滿成就住棚節神同在與同樂、準時被提，然後穿梭時空與神同創。🧧🧧🧧 🎉🎉🎉🤩😍🥰👰🏻‍♀️👶🏻🥰😍🤩👏👏） 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3771 ~ 箴言 8章 12節 http://www.ziondaily.com/24664 《 箴言 8 章 12 節》： 「我 智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1155） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (740)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（739）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（703）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（594）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（589）」～ 「回應時代的佈局」（47）～ 《 捨舟登岸方知海·破釜沉舟見真章 》 主耶穌呼召所有門徒及跟隨者的「第一個智慧的標準」：《路加福音 14:33》： 「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 ～「原文直譯：無論係任何人，如果不放棄自己所擁有的全部（每個人的生命、財富及所有物），就沒有能力、資格（勝任）成為我的學徒或跟隨者」 1）《捨舟登岸方識海·撇下一切得永恆》： 牧師以自己為例，他是按聖經的標準跟隨神的《路加福音14:33》， 因為主耶穌明言：「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」，人應該要懂得這樣的自知之明，信仰從來都不是可有可無 或者 精神寄托的點綴。 「神的標準」此非苛求，實為顯明信仰本質——以「神為至寶」的「捨己之道」。 例如：昔年彼得捨漁舟、利未棄稅關，非因貧困而求富足，乃因「認清永恆價值的優先序」。 財主困於家財而失永生，恰如當代信徒耽溺安逸、視信仰為點綴，實則未悟「丟棄瓦器方得珍寶」之理。 「真正的門徒」心志，始於信主首日便以「全人歸主」為界碑，此非狂熱，而是《對救恩價值的透徹回應》。 2）《金玉其外終成空·信仰社交化的致命幻象 》 聖經清楚提到，我們要小心「人性的軟弱」及小心撒但魔鬼的欺騙（假扮光明的天使或者粉色的墳墓...

2025年2月5日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3771 ~ http://www.ziondaily.com/24664 《 箴言 8 章 12 節》： 「我 智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1156） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (741)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（740）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（704）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（595）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（590）」～ 「回應時代的佈局」（48）～ 《 神工妙造滄海粟·人為豈與天工比（雲泥之別） 》 1）《星宿顯天機·人體藏藍圖》： 人類身軀之精妙，實乃造物主智慧之巔峰。 科學研究揭示，一滴DNA所含信息量，足以承載自創世以來所有文明典籍。 如「微軟實驗所」示，DNA能以二進制編碼儲存萬年不損，其密度超越現存任何科技載體。 此等設計豈是偶然？！ 正如《詩篇139:14 》所言：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。」 人體這「活體硬碟」，恰似滄海藏星斗，微塵納大千，彰顯神所賦予的無盡智慧。 2）《靈臺勝璇璣·人腦見神工》： 若論效能之極致，人腦更令超級電腦望塵莫及。 霍普金斯大學「類器官智慧」研究顯示，「三維腦細胞培養物」雖存活百日，其節能效率卻比現在高科技的電子元件優越百萬倍。 試想：人腦僅憑日常飲食，即能驅動複雜認知與創造，而人造電腦縱使耗盡高端金屬，仍難企及分毫。 豈不是，這就是「巧匠無心鑄神物」之明證乎。 正如先知《耶利米書10:23》嘆：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」 人腦之超凡，若不是造物主親手雕琢，豈能神乎其神！ 3）《鏡花水月嘆·科技智侷限》： 當代科學雖竭力仿效生命奧秘，終究如鏡中摘花、水底撈月。 DNA儲存技術縱有突破，卻受制於提取效率； 「腦類器官」電腦雖具潛能，仍難突破細胞壽命之限。 反觀人體，細胞自我修復、大腦終身進化，單憑五穀雜糧即能維繫此等神蹟。 恰如《約伯記38:2 》警示：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」 人類以有限智慧妄議無限創造，豈非夏蟲語冰？！ 4）《返本歸真道·謙卑頌主恩》： 面對生命奇蹟，智者當如孩童俯伏， 承認《申命記4:6》「這大國果然是智慧...