Gratitude Zion

2025年11月20日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 74 http://www.ziondaily.com/25219 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1451） 《細節（Details）決定成與敗 74 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 37」 「唯獨錫安認識神終極至高的奧秘」 《錫安獨步・神心啟秘》 親愛的主，我們謙卑邀請聖靈降臨，開啟我們的心眼，讓我們能從祢的視角看待生命。 願這感言歸榮耀給祢，幫助眾肢體在信仰中追求內心與行動的合一，自發活出祢的標準。 求祢以《神的七靈》引導我們，解決當代一切難題。 一、《尋寶園中·得見真光》： 在神設計我們的生命園地裡，世人皆渴望尋求寶藏與奧秘，但往往徒勞無功。 《錫安的弟兄姊妹》啊，我們當謹記： 這園地是神所設計的，並非靠人的智慧或能力所能洞察的奧義。 《Freemason 》的圖畫雖昭示「他們掌握世界的終極秘密在於認識《基督》」。 神以祂的恩典，獨讓《錫安眾肢體》得以超越現實的局限，不是憑藉金融、政治或歷史，而是透過《日華牧師的分析與榜樣及聖靈的引導》，從神賜予的《日常所有共同信息》中看見「神的心意」。 這提醒我們，「《信仰》不是外在的追尋，而是《內心的轉化》」： 當我們謙卑倚靠神，才能從園地中得著真光，明白生命的價值在於與神同行。 願我們不以知識自誇，唯獨歸榮耀給神，因祂是智慧的源頭。 二、《深處奧秘·識主心懷》： 「神只帶領我們眾肢體進入園地的深處，那裡藏有最終極的奧秘」——就是認識《基督》。 這不是抽象的理論，而是透過《共同信息的體驗》，讓我們親身經歷神的同在與計畫。 例如，《熾焮》的《蛻變故事》詩歌，以「醜小鴨變大白鵝」的寓意，印證神在「郵輪之旅」中的帶領，顯明《祂對人生細節的掌控至深至妙，一定蘊含極其重要的信息關係到我們是必須了解明白》。 弟兄姊妹啊，這深處的奧秘並非人人可及，而是《神專為新婦預備的道路》。 它教導我們，「《信仰的精髓》在於與基督建立親密關係」，而非僅追求外在神蹟與知識。 我們當以誠實的心反省：是否在日常生活中，竭盡所能活出對神的認識？！ 願我們持續追求真理，讓神的話語塑造我們的品格，從而精準地回應時代的挑...

2025年11月19日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 73 http://www.ziondaily.com/25217 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1450） 《細節（Details）決定成與敗 73 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 36」 「新婦錫安專屬超然細緻認識神」 《新婦親朝·印證昭彰》 感謝神的無盡憐憫與超絕恩典，讓錫安的弟兄姊妹，得以在這世代領受獨一無二的「新婦級」認識—— 絕非靠人的智慧，乃由《聖靈》親自引領，透過「萬事萬物的細微印證」，窺見神的心思與視點。 這份認識不僅超越歷代、亦僅此我們每一位的一生，呼召我們內心品格與行動如一，自發順服神的標準，將一切榮耀全歸給祂。 一、《細微顯愛·錫安獨享》： 神的帶領從非宏偉獨斷，反倒藏在日常的細枝末節中。 猶如Vessel在購買徽章（預備下一趟郵輪時的參考）， 各類購買合共$2977元經折扣後恰巧湊成帶有特殊意義的$2390元（只有錫安各肢體明白其中的意義）、Marvel的劇情用了「1,400,0605」（即4794、923及266）這組數字印證我們錫安的獨特時代。 這類細微毫不起眼及看似偶然的事件，正是《神刻意佈下的印證》，教我們認識《神超然精細及無微不至的大愛》。 與摩西時代物資匱乏、印證相對簡單不同，如今世代複雜、物資豐盛，神仍能在數十種商品的總價中成就奇妙，這份「精細與專注」，實乃《錫安教會的專屬恩典》。 這提醒弟兄姊妹，切莫輕看我們生活中的每一個「巧合」，是神精心設計放在我們的時代，事候到了，就給我們發現，那都是《神紆尊降貴的問候》，「是祂願意與我們親密互動的明證，其價值遠超萬物」，足以照亮我們前行的道路。 二、《紆尊垂顧·心行合一》： 人生短暫如朝露，神何以願意傾注如此浩大的恩典，鋪天蓋地佈下印證？答案唯有「愛」——祂渴望我們以「新婦」的專屬身份，而非僅僅是「童女或賓客」，深入認識祂。 這份「認識」不是表面的知曉，乃由《聖靈》親自開啟：讓我們在錫安生活中的各種訊息去領受真理、神的心思意念，更在人生歷程中經歷祂的引領，在實際待人處事中反映及實踐衪的愛。 神要的「不只是我們口中的信靠」，更是「內心的誠實與謙...

2025年11月18日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 栽在溪水旁 - 日華牧師 64歲生日感言 72 http://www.ziondaily.com/25216 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1449） 《細節（Details）決定成與敗 72 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 35」 「神諭細節藏恩寵·錫安專利識真神」 「恩印昭微·識主歸榮」 ——以《聖靈》啟示 及《共鳴受膏者》、得見神心意，以信行合一踐主真道 一、《微處藏恩·神愛昭然》： 《神的恩典》從不與《受膏者》缺席，反倒藏在萬事萬物的細節之中，等候弟兄姊妹用心領受。 《日華牧師》的受膏見證裡，連個人喜好與嗜好，皆成了神精心佈置的印證； 「大白鵝帽子與高達閃燈」的巧妙呼應，「機甲模型的獨特設計與現實經歷的契合」，這些看似微小的連結，絕非偶然，而是《至高者對錫安眾肢體的深情眷顧》。 祂顧念我們生活的點滴，小至路邊小花的綻放，大至人生旅程的鋪排，皆蘊含祂的同在與引領。 這份細膩的愛，彰顯了神的屬性——「祂既是掌管萬有的主，也是顧念我們軟弱的父」，讓我們在每一個印證中看見祂的珍視，堅固對祂的信心，確認自身《被愛》的身份。 這是信仰從不是遙不可及的教義，而是在日常細節中體察神的作為，以感恩之心回應祂的恩典。 二、《識主超俗·靈裡契合》： 弟兄姊妹所領受的，並非世上淺表的宗教認知，而是《聖靈親自啟示》的、超越歷代的獨特恩典。 「2012信息」中的共同信息，如同《神賜予錫安的「專利」》，開啟了前所未有的《神人互動維度》——這份《認識（心心相印）》，不同於世人將萬事歸於迷信的自圓其說，也不同於法利賽人表面化的律法遵行，而是《深入神心意的靈裡相交》，如同《主耶穌與天父之間的親密關係》。 我們所認識的神，是主動向人顯明自己的神，祂透過超越常理的印證，讓我們知曉祂的掌管、明白祂的作風、經歷祂的能力。 這份認識來自《聖靈的啟示》，而「非人的智慧」，正如經上所說，我們領受的是《從神來的「靈」》，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 它呼召我們脫離表面化的信仰，追求內心與神的真實連結，讓認識神成為生命的核心，而非外在的標籤。 三、《在世耕耘·永恆奠基》： 《神的恩典從不廢...

2025年11月17日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 70 https://www.ziondaily.com/25215 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1447） 《細節（Details）決定成與敗 70 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 33」 「生命信仰藏瑰寶·極致成長深識神」 「深識神恩藏妙策·生命成長耀主名」 弟兄姊妹，我們蒙神厚愛，在生命歷程中漸漸窺見祂的奇妙作為——看似偶然的際遇、不知不覺的成長，原來都是神精心鋪排的計畫。 這份信仰「從非淺嘗輒止的道理」，而是《深入生命骨髓的親密連結》； 我們所追求的，是內心品格與行動的合一，自發回應神的標準，最終將一切榮耀歸於那位掌管萬有的主。 以下從四個層面，憑著聖靈的引領，淺談這份信仰的真諦： 一、《天工鋪路·恩綿不絕》： 「神以匠心佈局·掌管生命每步」 神掌管世界的方式，從不憑藉政治權力、軍事強盛或經濟繁榮，祂唯《以每個人的生命成長為核心考量》。 正如，弟兄姊妹所經歷的，一場愛屋及烏「對高達的喜愛」、一個嗜好小組的連結，竟「牽引出無數神的印證與後續的奇妙事工見證」； 「郵輪之旅」由登船時的共同信息、無心插柳的動物帽，種種看似隨意的片段，組合起來卻是「神預知萬有的精心敘述」。 《主耶穌》當年帶領十二門徒，自身成長的同時也澆灌門徒，使他們影響整個《新約教會》； 如今神也透過歷史的拉線、時代的共同信息及與一日不偏差的印證，讓我們與祂緊密互動。 這一切從非我們的聰明或能力，乃是《神的匠心佈局》，要在平凡的生命中，鋪就《通往祂的道路》，使我們看見祂的預知與掌管，全然降服在祂的智慧之下。 二、《深識不淺·道合神心》： 「認識超越膚淺·親密如連枝樹」 聖經中「認識（knew）」一詞，蘊含著極深的親密——正如創世記所記「亞當認識夏娃」，是全然的契合與連結； 《創世記4:1》：「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱【就是得的意思】，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 《Genesis 4:1》 「And Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and ...

2025年11月16日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 70 http://www.ziondaily.com/25214 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1447） 《細節（Details）決定成與敗 70 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 33」 「Tav monument ：神牽萬事編劇本·訓誨則出於錫安」 《加拉太書 6:7》： 「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」 《神編萬事劇·生命認真神》 感謝聖靈的光照與引領，讓我們得以從「神的視角俯瞰生命與歷史的脈」。 弟兄姊妹，我們所經歷的每一步、所見證的每一件事，從未脫離神的掌管； 祂以萬事為筆、歷史為卷，編寫的是榮耀祂自己、也使我們生命得著深邃成長的劇章。 以下是領受神透過見證向我們發出的啟示，願我們的內心與行動合一，自發順服神的標準，將一切榮耀歸給這位「昔在、今在、永在的神」。 一、《聆順承道·神諭臨身》： 「順服」是連結神恩的關鍵，「聆聽」且實踐的信心，能使聖經的真理（Logos）轉化為臨到個人的啟示（Rhema），甚至成為行走中的神諭（Walking Oracle）。 「經過疫情五年的封禁」，未攔阻「《小獅子們》的成長」，反而因他們自發性地效法、信任並支援牧師的帶領，扣上模型小組的屬靈節奏，讓神的恩膏沛然降臨。 《熾焮》心領神會牧師的音樂感動，將其昇華為主日的e-song； 《嗜好小組》製作模型時，竟大量出現天使介入（天梯出現），使世界時事、災難與模型形成奇妙對應，正如《Build Again》背後加州大火的印證。 這些發生，正是提醒我們：「神的話語從不徒然返回」，當我們以謙卑的心聆聽《日華牧師（受膏者）》、以順服的行動與之共鳴、回應他說的話，不帶懷疑地將教導付諸實踐，就必看見屬靈的突破。 因為神喜悅的，正是這種內心與行動一致的信心，促使「祂願意賜下神諭、傾注恩膏的前提」。 二、《洞察真義·神掌萬期》： 「世人往往看信仰事件常停留在表面」，正如「好萊塢拍攝《十災》僅有視覺震撼，卻未能領悟其深層旨意」； 而《錫安的獨特之處》，在於《聖靈》開啟我們的眼睛，看見十災的核心是確立「七個節期」，這「七個節期與...

2025年11月15日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 69 http://www.ziondaily.com/25212 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1446） 《細節（Details）決定成與敗 69 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 32」 「辨認確立受膏權柄·首聽即行恩膏隨行」 一、《順服承恩膏，聽命見神蹟》： 感恩神的帶領與保守，《日華牧師四十載歲月親身見證祂的信實與大能》。 「《主耶穌》當年吩咐七十門徒，他們《首聽而順行便成就神的工作》，這正是《將神的話語化為個人Rhema的典範》」。 《Rhema》不是冰冷的教訓，而是「《聖靈》光照下與生命契合的領受，是得著能力的鑰匙」。 如今許多基督徒難以經歷神蹟，並非神的話語失效，而是未能從心接受、即時回應——或遲疑、或拖延，或自作主張，「將神的吩咐打折踐踏」。 《聖靈》提醒我們：神的話語從不偏離，只要我們效法七十門徒的單純，不分析過度、不猶豫退卻，將祂的話視為來自《天上的啟示（Oracle）》，首聽即行道，屬天能力必如影隨形，超自然的供應與保護也必隨之臨到。 二、《順服無遲疑，恩膏自相隨》： 「順服與恩膏向來息息相關」，《熾焮的見證》正是最好的榜樣——他聽從牧師的屬靈帶領，不問細節、不計成敗，單純將領受的感動化為行動，便屢蒙恩膏澆灌，進步神速。 弟兄姊妹，神所喜悅的順服，從不是勉強的服從，而是出於《愛的自發回應》：神說一句，我們便行動；受膏者指引方向，我們便全心跟隨。 反之，若凡事要等解釋透徹才願踏出一步，甚至明白後仍因自我拒不順服，不僅會攔阻恩膏流淌，更可能觸犯聖經中「不聽從父母（屬靈帶領）」的警戒，承受不順服的咒詛。 《聖靈的心意》是讓我們在順服中經歷神的信實——越順服，越看見祂的作為；越擺上，越經歷恩寵不斷。 三、《辨明受膏者，跟從得祝福》： 信仰路上的重要課題，是學會以《聖經為標準》，辨認《受膏者的屬靈權柄》。 《受膏者的身份》從不是自我宣稱，而是神的揀選與見證的積累—— 正如，《日華牧師》四十載來，神以諸多見證顯明祂的帶領，連外邦人也看見我們「如有神助」的見證。 弟兄姊妹，辨認不是盲目跟從，而是看其教導是否合乎聖經...

2025年11月14日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 68 http://www.ziondaily.com/25210 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1445） 《細節（Details）決定成與敗 68 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 31」 「《錫安》全球時代信仰成長之冠的Oracle教會」 「順服蒙恩·磨礪榮神」 靠著《聖靈的光照》，我們得以「窺見神的心意」： 「信仰的核心」從非自我成就，而是「對神的全然信任與順服」； 「生命的豐盛從非避開磨礪」，而是在試煉中讓內心與行動《契合神的標準》。 《錫安教會》能蒙神揀選，成為兩千年來彰顯神同在、祝福萬國的見證，全是神的恩典與帶領，絕非單單人的功勞。 我們願以誠實谦卑的心，將一切榮耀歸給獨一真神，並藉這感言領受聖靈的引導，使這份信仰見解成為解決當代難題的屬天標準。 讓眾肢體都明白：唯有順服神、持守神的話，才能「活出內外合一的信仰生命」。 一、《磨礪非刑·精金煉成》： 「世人常將信仰中的困境誤解為神的懲罰」，甚至妄斷是「得罪耶和華所致」，但這並非神的心意。 《錫安》所經的「死蔭幽谷」，實是「神預備我們承接頂尖見證的必經之路」—— 正如，金銀需經火煉才能去除雜質，我們的信心與品格，也需在患難中被神雕琢得更純全。 這些困境的源頭，是我們順服神的帶領，公開分享拯救香港、祝福全世界的屬天信息； 神允許這些挑戰臨到，不是要責罰我們，而是要《煉淨我們的動機》、《堅固我們的信心》，使我們《能承載更大的天國榮耀祝福》。 對比其他教會面對磨礪時的退卻、逃避與屈枉，我們更當感恩： 《神的恩典足夠我們使用》，祂讓困境成為「成長的階梯」，而非「滅亡的陷阱」。 在信仰路上的每一次難處，都是神的精心設計，目的是讓我們的生命如同精金，在基督裡顯得寶貴，將榮耀歸給神。 二、《生命顯光·驚揚外邦》： 信仰的真實見證，從不在言語的誇耀，而在日常中自然流露的神同在。 例如：弟兄姊妹在郵輪旅程中的「如常生活、如常操作」，竟讓身經百戰的「郵輪高管」震撼不已—— 他們本以研究世界五百強企業的心態前來學習，最終卻見證了一所教會活出的卓越與合一，坦言「職涯中從未遇過這樣的群體」...

2025年11月13日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 67 http://www.ziondaily.com/25207 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1444） 《細節（Details）決定成與敗 67 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 30」 「人生成長與禱告、祈求及祝謝的奧秘」 「禱告成長·錫安見證」 《詩篇 23:4-5》： 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」 在信仰旅程中，我們常渴望成長，卻未明瞭神的視點：祂以困境回應禱告，煉淨我們如精金。 願《聖靈開啟我們心眼》，從《聖經角度洞察神的心思》——祂不重外在儀文，乃看重內心誠實與行動一致，使我們自發活出祂的標準。 一、《持守初心·信仰常新》： 《日華牧師的信仰》何以歷久常新？！ 關鍵在於持守孩子般的單純，不讓信仰「老化」。 他並非天生特異，而是一步步成長： 起初祈求教會能有神同在，便勇敢分享信息，即便遭嘲笑仍堅持。 這提醒我們，信仰非一蹴可幾，乃在常存謙卑，拒絕將「Rhema」淪為「Logos」，反要提升至「神諭」（Oracle）之境——即《聽道後立即行道》。 神視點中，單純如小孩者，易被《聖靈引導》，因他們不倚靠世故，只倚靠神。 如此，「生命便能不斷《蛻變》」，避免僵化，活出信仰的活力與功效。 二、《禱告應許·困境煉心》： 《成長的真正秘密》，在於「神對禱告的具體回應」： 「我們求力量，神賜壓力」； 「求智慧，神給難題」； 「求愛心，神派「壞人」鍛煉忍耐」 ⋯⋯⋯⋯ 這非神苛刻，而是祂以「啞鈴」般困境，操練我們信心、耐心及各種品格的建立與成長，使生命配得承載所求福分。 弟兄姊妹啊，莫忘禱告非為瞬間得著，乃為成長過程； 當我們祈求健康、智慧或愛，神必引導我們經歷必經之路，煉淨內心，使品格與行動如一。 正如《日華牧師》研究健康、分享信息，皆因他祈求而面對種種阻力訓練，但他卻在其中成長，證明神信實地成全所願。 三、《死蔭幽谷·成長必經》： 聖經中《詩篇23篇》睇到我們必須行過死蔭幽谷，這非咒詛，而是成長必經之路。 許...

2025年11月12日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 66 http://www.ziondaily.com/25205 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1443） 《細節（Details）決定成與敗 66 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 30」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律14 」 「天梯啟示通達臨門·錫安聖言心行祝福」 「天梯通達·心行合一」 一、《聽從得福·違命招災》： 「受膏者作為神設立的天梯，傳達神於時代的旨意，其話語成為福禍關鍵」。 《申命記28章》清晰闡明：聽從帶來永恆賞賜，違背則招致咒詛。 昔日以色列人雖親歷神蹟，卻在缺乏時質疑摩西，甚至以憤怒情緒相向，顯露不信服之心，終致審判臨到、不得進入迦南美地。 今日，眾肢體面對《受膏者的教導與指引》，當以信心回應，因永恆賞賜的99.9%源於「順服」，而99.99%的災禍起於輕忽。 神藉此提醒我們，聽從非僅外在行為，更是內心謙卑與信賴的表現，唯有心行合一，方能蒙神賜福，避開自招的厄運。 二、《天梯傳旨·賞罰分明》： 「天梯象徵神與人之間的橋樑」，《受膏者》承擔傳遞神旨意的角色，引動天使執行賞罰。 《錫安》信息超越傳統教導，無先例可循，如Bitcoin與AI⋯⋯等現代啟示，皆證明其獨特性與神聖來源。 這信息非限於一地，乃擴及全球，應驗「聖經的預言」，成為救贖與審判的依據。 當眾肢體聆聽此信息，天使便臨在，獎勵順服者、刑罰抗拒者。 這揭示神公義屬性：祂不偏待人，卻按各人回應定賞罰。 弟兄姊妹當警醒，莫將《聖靈恩膏的信息（Rhema）》變為「普通字句的知識（Logos」），乃要以行動實踐，與神旨共鳴，必見天使從天梯上去下來之通達之能。 三、《錫安存留·審判之兆》： 《錫安的存在》，如同昔日「羅得於所多瑪」，維繫著「神對城市的憐憫」。 只要《錫安眾肢體存留》，香港便蒙保守； 一旦《錫安被提》，審判即刻臨到香港，如所多瑪頃刻覆滅。 這非偶然，乃「神公義的昭彰」， 《路加福音 12:48》： 「惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」 香港若輕忽《錫安信息》，必面臨較萬國更重...

2025年11月11日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 65 http://www.ziondaily.com/25203 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1442） 《細節（Details）決定成與敗 65 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 29」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律13 」 「時代標準在錫安·聽從天梯得恩膏」 「錫安標準・天梯引路」 一、《信息證道・超然命中》： 《錫安教會40年來的信息》，「打破了傳統基督教的框架」，每一篇分享都超越時代的規範，從經濟、家庭到科技，無不精準命中神的心意。 這並非人的智慧，而是《神親自啟示的明證》： 「凡聽從的弟兄姊妹」，如同登上方舟，在動盪中得享平安與祝福； 「不聽者則面臨審判」，如同聖經所述，神的話語絕不徒然返回。 神透過祂的先知及僕人傳遞的Rhema（活話），不是字句的Logos（道理），而是帶著權柄的標準答案，引導眾肢體在混亂世代中站立得穩。 牧師詳盡分析此點，提醒我們勿將「神的話語淡化為知識」，而要以行動回應，歸榮耀給神，因為這信息已透過歷史證明其超然性，顯明神對時代的掌管。 二、《僕人收果・順服得救》： 從創世至今，神在每個時代差派僕人，如挪亞、摩西和主耶穌，來「收果子」——即要求《人以行動順服神的話》。 這些僕人非憑己意，而是《按神的心意定下標準》； 「挪亞時代」，挪亞一家及神召動物因順服登船； 「耶穌時代」，人因接受天國信息得救。 如今，「神同樣透過受膏者設立時代標準」，弟兄姊妹若僅以理論回應（口述回應），便錯失恩典。 在於提醒我們：信仰非僅頭腦認同，而是生命品格的實踐，如謙卑順服，才能通過神的考驗。 歷史證明，偏行己路者必受審判，唯聽從者得蒙拯救，這顯明神始終以僕人為管道，引導眾肢體歸回祂的計劃。 三、《天梯開啟・天使成就》： 《日華牧師》宣講神的話語，「開啟了世上《最大的屬靈天梯》」，使大量天使有理由降下執行神旨：「聽者得福，不聽者陷入困境。」 這非人為操縱，而是神話語的必然成就，如同《以賽亞書》所言，雨雪滋潤地土，神的話必亨通。 弟兄姊妹當以第三者視角見證世情：經濟動盪、社會危機，無一不是神審判的明證，只因...

2025年11月10日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 64 http://www.ziondaily.com/25202 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1441） 《細節（Details）決定成與敗 64 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 28」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律12 」 「讓神的Logos入心·首聽即行·成生命的Rhema / Oracle」 「聽命行動·恩膏湧現」 一、《神言如雨·滋潤心田》： 《神的話語》如甘霖降下，滋潤大地，帶來生命更新。 Logos是神字句的真理， Rhema則是個人化並付諸行動而着恩膏的話語。 當我們將Logos轉化為Rhema，便能經歷神的恩膏。 例如：主耶穌對彼得說「你來吧」，彼得立即行動，便能在水面上行走； 反之，若他遲疑，這話僅是Logos，無法產生功效。 同樣，以色列人中，唯有「迦勒和約書亞」因聽從「摩西的話」而進入應許之地，其餘人因不聽從、試探神，抱怨連連，終被審判。 眾肢體當明白，《神的話語》並非僅供知識積累，而是生命行動的指南。 意義在於，我們需以謙卑和誠實的態度，將《神的話視為個人命令》，首次聽見便立即實踐的，則給予恩膏實踐者。 這樣，Logos才能升格為Rhema，釋放恩膏，扭轉生命際遇。 這教導我們，《信仰的真諦》在於生命轉化，而非道理通達。 二、《受膏者立·時代路標》： 從創世至今，神在每個時代設立《受膏者》，作為通往神國的「門」。 這些《受膏者》，如摩西、大衛和主耶穌，以《神的性格》回應時代挑戰，成為後世效法的榜樣。 他們的生命歷程記錄在聖經中，非神親筆所寫，而是人與神互動的見證，為要讓眾肢體透過學習其品格認識神。 在現今世代，《錫安教會》神以多方印證，她被視為《受膏者》，肩負引領世代的使命，以信息推動全球變化，彰顯神的解決方案與榮耀。 弟兄姊妹當要懂得辨識《時代受膏者》，將《他們的話語》視為神啟示，而非普通對話。 意義在於，《受膏者的角色》是培養人神共有的品格，引領我們進入永恆。 若輕忽其信息，便錯失恩典；反之，跟隨者必得恩膏遮蓋，踏上豐盛之地。 這要求我們以謙卑受教的心，效法基督的樣式。 三、《聽命蒙...

2025年11月9日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 63 http://www.ziondaily.com/25200 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1440） 《細節（Details）決定成與敗 63 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 27」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律11 」 「錫安傳神話天梯臨·誰願從神話蒙祝福？！」 《申命記 28:1～2》： 「「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上」 「天梯垂降·神恩廣披」 神話語如甘霖普降，天使往來天地間， 聽從者蒙福如海，悖逆者自招審判。 一、《天梯現形·神諭彰顯》： 「神話語的至高權威」 《錫安各類型的分享》，實為神旨，遠超兩千年教會傳統，成為連接天地的非凡天梯。 天使在其上頻繁往來，執行神的雙重法則：祝福與審判並行。 正如《以賽亞書55:10-11》所言： 「雨雪從天降下，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實...我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。」 這些分享的真實性，已被四十年歷史明證：百倍祝福與精準預言的應驗，顯明這不是人的智慧，而是《神親自發聲與頒布》。 「天梯既現，舉世當醒」： 《神的話語是生命糧》，不只是知識、是行動指南，而非僅供思辨。 二、《聽命蒙福·悖逆招禍》： 「現金錫安分享神話語的雙面功效」 《申命記28章》清晰揭示：神的話語帶著雙向結果： 聽從者，祝福必「追隨著你」； 不聽從者，咒詛必「臨到你身上」。 當今世局災難頻傳，根源在於對《新婦錫安》分享的神話語充耳不聞。 天使奉命執行這屬靈法則：聽從的德祝福，漠視者被審判。 你若聆聽，祝福如影隨形；你若漠視，審判不請自來。 這正是《主耶穌在曠野受試探時》所強調的：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 三、《Logos成Rhema·生命更新》： 「從知識到生命的轉化」 神的話語最基本的兩種形態： Logos（書面文字）與Rhema（即時啟示）。 關鍵在於：聽見而遵行，「Logos才轉化為Rhema」，成為...

2025年11月8日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 62 http://www.ziondaily.com/25198 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1439） 《細節（Details）決定成與敗 62 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 26」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律10 」 「用心共鳴新婦錫安言·生命承載滿福萬載傳」 「天梯通天道·受膏定世代」 親愛的弟兄姊妹： 在神永恆的計劃中，每一個時代，祂都設立了與人對話的獨特法則。 這並非因為神有所偏待，而是出於祂絕對的主權與無限的智慧。 祂定意透過「受膏者」，成為連接天上與地上的「天梯」橋樑，使《祂的旨意行在地上，如同行在天上》。 願我們一同以《聖靈的眼光，明白神的心意》，學習在末後的時代中，活出與蒙召之恩相稱的生命。 一、《神人相通·恩膏為橋》： 從古至今，神與人的溝通，往往並非漫無邊際，而是聚焦於《祂所揀選的器皿》。 「挪亞、摩西、大衛」等信心偉人，正是他們所處時代中，神與人互動的唯一橋樑。 這並非高舉人，而是顯明《神樂意使用生命順服的器皿》，來承載祂的「Rhema」（即時的話語）及「Oracle」（神諭）。 當「大衛」受膏，「掃羅」的跟隨者轉而跟隨「大衛」； 當「摩西」帶領以色列人出埃及，連外邦的「埃及人」也因認出《神的同在》而跟隨，得以存活。 這揭示了一個不變的聖經原則：「神的祝福與保護，是隨著祂所認可的受膏者而流淌的」。 所以，我們也「必須要認識恩膏作出適當的回應（善待受膏者）」，決定了我們在「神時代計劃中的位置」。 二、《微言輕喻·天諭定邦》： 然而，並非所有「先知性的話語」，都擁有同等的分量與級數。 《日華牧師》精闢地指出，先知可分為兩種層次： 一種是為個人發出安慰與指引的「微言」； 另一種，則是能震動列國、影響世情的「天諭」。 後者如「以利亞、以利沙⋯⋯」，他們的禱告能命令天閉塞不下雨，他們的預言能調動「火車火馬」的天使天軍，為神的計劃與目的爭戰。 這「天梯」級的恩膏，其標誌就是引發天上勢力介入地上，為要執行神國度的定旨。 這提醒我們，要敏銳於辨別神在每個時代所設立的「天梯」（受膏者）及其話語的權柄與影...

2025年11月7日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 61 http://www.ziondaily.com/25197 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1438） 《細節（Details）決定成與敗 61 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 25」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律9 」 「親近與新婦錫安互動·永不錯過得99%獎賞機會」 一、《動勢層層·品格躍升》： 《錫安教會的獨特之處》，在於「神所賜的受膏與動勢不斷疊加」，從「雙氧水事件到全球海岸線事件」，每一階段皆考驗眾肢體的信心與忠心。 這非徒然受苦，而是《神煉淨我們內心的過程》： 透過逼迫與挑戰，我們學習開解自己、躍進品格，更像基督。 正如「《主耶穌》三年半事奉中屢遭迫害，門徒亦被追殺，卻因此《累積永恆獎賞的資格》」。 神以此設計，非為娛樂，而是讓《眾肢體可以在付代價中交帳》，從單一信息到多重動勢，難度遞增，卻淬鍊出謙卑與順服，終得豐盈賞賜。 「生命從來非量多取勝，乃在疊加中顯出神恩，使我們在信仰路上直逼99%獎賞，榮耀歸神」。 二、《牧者謙引·神恩同行》： 《日華牧師作為當代至高的受膏者》，其領導展現了「神預設的藍圖」： 他以謙卑順服回應神引導，從不知情到隨遇而安，卻推動了歷史轉折。 「摩西」出埃及、節期設立，人看來神的心血來潮，皆為神的計劃，卻成為人類進程核心； 同樣，《日華牧師》在雙氧水、4794等動勢中，雖未知全貌，卻因忠心而成為時代標誌性的軸心。 這教導眾弟兄姊妹：逼迫與誣衊非終點，反是品格提純的催化劑。 我們當效法此態度，不以己力誇口，唯靠神恩德堅固同行，在每一步中見證神榮。 如此，我們不僅跟隨領袖，更與神同工，在歷史中留下信心的足迹。 三、《聖經明鏡·歷史真光》： 聖經非僅記錄歷史，而是映照神對人類的完整設計。 從「舊約摩西到新約教會」，每一時代皆以《受膏者為轉捩點》，推進神計劃。 我們常以歷史解讀聖經，卻當反轉視角：以聖經看歷史，方知《神是創造主，唯一真神》。 《錫安教會》的劇情，如剛剛過去的「郵輪之旅」與日期吻合（如2月27日下船對應挪亞），顯明神細節掌控，「歷史確實是圍繞《受膏者轉動》」。 《日華牧...

2025年11月6日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 — 日華牧師 64歲生日感言 60 http://www.ziondaily.com/25194 《約翰福音 1 章 51 節》： 「又說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1437） 《細節（Details）決定成與敗 60 》 「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 24」 「從創世至今·受膏者·是歷史的主旋律8」 「受膏者珍稀寶貴· 同行者品正天賞」 一、《膏者如璧·豈同塵沙》： 「受膏者之珍·遠超世俗估值」 神所膏立之人，其價值堪比精金美玉，非世上任何職分可等量齊觀。 「基督」本意即「受膏的」，這是「貫穿新、舊及婚約的屬靈核心」，卻被許多教會輕忽甚至誤解—— 他們將遍地皆是的牧師職銜，常「與神親自揀選、帶有《獨特恩膏的受膏者》混為一談」，如同「以沙土比寶石」，全然不懂「屬靈的貴賤之分」。 因祂所賜的恩膏從非隨意頒發，乃是為「成就祂的計劃、彰顯祂的性情而設」。 弟兄姊妹當明白，受膏者的珍稀，不在於名聲顯赫，而在於《其身上承載的神的心意、真理及祂的計劃》； 我們若沒有從聖經中「領受分辨品格的智慧」，便會像「法利賽人」般，看不見《主耶穌的寶貴》，也無法識別《神擺在身邊的恩膏》。 這要求我們以謙卑的心，放下世俗的評判標準，憑著《聖靈與真理的引導》，看見「神所定之價值」。 二、《品格為鏡·方識真光》： 「以屬神的品格·共鳴聖靈恩膏」 《受膏者的印記》，不在於言語的華美或外在的光環，而在於「其《生命中彰顯的屬神品格》——忠心、貞潔、對真理的執著，這些都是難以堅持卻極為寶貴的屬靈質素」。 正如《聖靈的工作》，總是引領我們趨向《純全的品格》，唯有當我們自己渴慕並追求這些屬神性情時，才能與受膏者的生命產生共鳴，從而辨明神的引導。 因祂賜下《聖靈》作我們的隨時幫助，使我們能以品格為鏡，照見自己與神的差距，也照見《受膏者身上神的樣式》。 弟兄姊妹須知，不重視品格的人，永遠無法珍惜恩膏的寶貴； 唯有成為「性格的玩家」，《深知屬神品格的難能可貴》，才能看見《受膏者的獨特》，並願意降服在神透過他們所傳達的真理之下，使內心與行動都符合神的標準。 三、《緊隨恩膏·承接天賞》： 「把握屬靈機遇·與神同行得福」 從昔日「彼得、雅各等門徒緊...

2024年11月1日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3676 ~ http://www.ziondaily.com/24474 《雅各書 1章 2至4節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1062） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (646)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（645）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（615）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（501）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（37）」～ 《當局者迷·旁觀者清：抽離與檢視·洞悉人生》 1）《迷宮中的智慧·抽離的力量》： 在人生的複雜遊戲，如同在迷宮中尋找及搵出當然的出路，其中「致勝的秘訣」，就要學懂人性每段過程以「抽離」（即第三身角度，看自己的人生片段）是一個致勝的利害關鍵因素。 就好比喻：如果身處迷宮當中，能夠從天望向整個迷宮，自然就看出出路在哪裏，走那條路才是正確。 因為成功或者得勝，並不是嗌得夠多，就能夠成事，當中必牽涉神的智慧計劃，而人所做的是非常微小，就是指定的時間內，遵守真理、殷勤地建立自己應有的優質品格、就會得着恩膏及處理的執行。 所以，這種「抽離」就是一種智慧的恩膏處理（明白），並非逃避， 而是「以旁觀者的視角《審視及釐定自己（類似：自我檢討）的處境》」，從而前瞻性，扭轉困境，化絕望為希望。 這種「智慧恩膏的應用」形成一股創新的力量，讓人能夠在絕境中找到又新又活的出路，成為「得勝者」。 2）《信仰的堅持·逆境中的力量》： 「人生在順或逆境中的考驗」，神已為我們安排及提供了一切可用及不同的答案。 而「基督的信仰」就是我們其中的「最佳的渠道」去認知，即使面對看似無法承受的壓力，「基督的信仰」能夠讓人懂得在真理及與聖靈互動之下，繼續讓我們性格被鍛鍊，令到我們屬靈肌肉，就算在逼迫及危難中化腐朽為神奇，也可以變成我們的突破與成長。 通過「基督信仰的力量」，成為「時代真正的得勝者」。 3）《性格的洞悉·超越自我的關鍵》： 「抽離」不僅僅是「視覺的觀感上」的，更應該是「性格」上的。 就是以「第三者的角度」審視自己的性格、切身的時候與環境...

2024年11月2日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3677 ~ 雅各書 1章 2節 http://www.ziondaily.com/24479 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1063） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (647)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（646）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（6156）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（502）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（38）」～ 《性格·裝備·改變·提升·累積》 1）《抽離視·洞悉人生》： 在面對人生的挑戰時，能夠「屬靈的視覺與觀感抽離」，從「第三者的角度審視」一切（包括：事件的困境、發生的時間、情景地點、人物內心的選擇），是一種智慧的表現，再講深刻些，就是從「神的看官視覺觀察全局」，而不是「自我、自以為是的認定、唯我獨尊」。 這種能力讓我們「真正的基督徒」能夠更容易藉着基督的信仰（真理與聖靈的互動）去掌握、更清晰地洞悉人生的佈局，找到真正重要的事物及答案。 這不僅是「自我反思的過程」，更是「理解神在我們生命中設計的複雜佈局的關鍵」。 所以，牧師常常教導我們，例如：我哋要懂得常常問自己～「如果主耶穌係我哋嘅光景或處境，衪應該如何作出決定及執行呢？」 其實這種都是「智慧的方法～抽離的處理」，以第三身看官的身份定義自己所做的事。 2）《信仰的試煉·品格的成長》： 神的安排常我們的人生充斥着「矛盾與挑戰」。 從古至今，擁有這個信仰的，都要面對在逆境中成長，每時刻做得正確，就會獲得「屬靈的獎賞」（恩膏與恩賜），而藉此判斷我們人生的路是正確與否。 這種模式的辨別，自古以來便存在，從以色列人的出埃及到新約的殉道者，無不彰顯著「信仰的特徵」。 這些試煉是「品格的考驗」，使我們在困苦中體會信仰的深層連結、知道進退及以後的路作出何種選擇。 3）《超越自我，勝過困境》： 神所設計的人生遊戲中，其中最好的禮物便是「抽離」（以第三身的自我判斷）。 「神的靈與我的靈相交、互動及判斷真理的執行」 這種「抽離」～「人內心與神的靈溝通互應」，使人超越自身的限制，在困境中也可以歷練、鼓勵、欣賞及判斷而造就人生的得勝。 歷史上許多...

2024年11月3日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3678 ~ http://www.ziondaily.com/24482 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1064） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (648)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（647）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（617）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（503）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（39）」～ 《天天背起十字架跟從主基督》 1）《十字架的奧秘》： 「十字架」在基督信仰中不僅象徵死亡、也是永生，是我們信仰的核心方向及意義。 「耶穌基督」以十字架為起點，親自示範了在最艱難的時候所彰顯「極致的饒恕與愛」 《十架七言之饒恕》～ 《路加福音 23:34》： 「當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。」 這條十架之路，並非一條康莊大道，而是一條需要天天背負自己十字架的艱難之路、甚至是人所看為一條絕路、是先死而後生的路。 例如：保羅在最後一卷書信之後，就被拉下監，面對斬頭死亡時，仍然展現出無懼的心態，以得勝者的姿態示人，這種力量來自於他懂得的抽離，就是對信仰的深刻理解和對神的了解而擁有神的視點而完全信任神。 2）《醇香久遠的信仰成長與挑戰》： 牧師教我們如何看待信仰的十架之路， 「信仰如同釀酒般，需要《時間和耐心》是不可或缺」。 「初期的考驗」決定了信仰上的潛力，錯失了便難以達到珍稀佳釀的境界。 信仰的挑戰在於從一開始就要做到最好，並非在臨終前才努力。 而「主耶穌在十字架上愛的饒恕」，成為信仰的核心示範，教導我們在困境艱難中保持愛與寬恕。 是一種只會天上有的「甘心犧牲自己」，俗語說：「犧牲小我、完成大我」。 3）《神的視點與人生的佈局》： 要看透「人生的佈局」，必須從神的視點出發。 「神的啟示」需要在我們的信仰中建立一種能看通、看透的品性，這性格是「神賦予的機會」所塑造的。 人生的每個機會都是神為我們設計的考驗，錯失了就《無法重來》，因為每一個機會都是按着神的設計、指定時間必要發生，所以是千載難逢的。 唯有透過這些機會，我們才能《理解神對你的心意及塑造》...

2024年11月4日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3679 ~ http://www.ziondaily.com/24483 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1065） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (649)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（648）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（613）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（504）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（40）」～ 《堅毅不屈·持之以恆》 1）〈挑戰如磨·性格如金〉： 人生的挑戰如同磨礪，讓我們的性格得以鍛造。 這些困境並非偶然，而是神設計的考驗，旨在提升我們的品格。 唯有在逆境中堅持，才能真正彰顯信仰的價值，並獲得洞察人生的智慧。 2）《迎難而上·智慧自現》： 面對壓力，不應逃避，而要迎難而上。 真正的智慧及信心的增長，來自於面對實踐與經歷，而非僅靠字句的祈禱、更加不可以藉着「齋Talk」。 每次挑戰都是「成長的契機」，使我們更了解及實體上接近「人生的真義」，「理解神創造的原意」。 3）《恩典同行·剛強不屈》： 在困境中，我們更能體驗到神的憐憫與恩典。 《哥林多前書12章九節》： 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 這份恩典足以支撐我們面對一切挑戰，讓我們在軟弱中依然顯得剛強。 理解神眼中重要的事與物，使我們學習並塑造出「堅韌屬神的性格」。 4）《堅持原則·洞見真義》： 「堅持原則」是性格塑造的關鍵，讓我們理解人生的目的與意義。 「信仰的挑戰」不僅是外在的，更是內心的成長。 所以，不是單單去解決一個外在的問題，而是透過這些逆境的處理，而神希望我們塑造我們內心生出《永恆擁有的品格》。 因為，每一種性格必須藉著堅持一個「原則和為人」，並長久堅持下去，這才是你「真正的性格」。 所以每一種逆境、困難，都是標示着某一種品格，成為人生的答案及付出、撒種及堅持，才能夠永久解決某一種難題。 對於我們人生的問題，神寄望我們產生某一種屬神的品格，令到一生之久都能夠迎刃而解。 《加拉太書 6:8》： 「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖...

2024年11月5日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3680 ~ http://www.ziondaily.com/24488 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1066） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (650)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（649）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（6134）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（505）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（41）」～ 《神的恩典足夠我使用》 ### 困境中的性格鍛造 1）《精金寶石般的性格》： 「人擁有屬神的性格」，在神的眼中是生命中最珍貴的寶藏。 神切下各樣的恩典，支撐所有行真理的基督徒，在生活的磨練中，可以理解及辨別何為真正重要及需要。 《羅馬書 8:28》： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」 這種性格如精金，需要在短暫的人生中不斷學習和模仿，並在行事為人中持續應用。 2）《逆境中的成長》： 若要擁有神的性格，則必須在逆境中鍛鍊。 例如：面對恐懼而不退縮，選擇原諒而非怨恨，這些都是性格養成的必要選擇及付出撒種的過程。 而這種成長並非能力的展現，而是透過困境中不斷的實踐和堅持。 3《富足的心境》： 《腓立比書 4:12》： 「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」 「富足的性格」並非來自「現實物質的充裕」，而是在匱乏中保持「豐盛的心境」。 這種「性格的培養」，需要在貧窮和困難中仍能撒種，相信豐收的可能。 《馬可福音12章41節至44節》： 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的比眾人所投的更多， 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」 這樣的心境讓我們在任何境況下，成為真正的「人生贏家」。 4）《實踐中的性格》： 「性格的養成」《必需要》「實踐的機會」。 《箴言 17:3》： 「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」 無論是饒恕、聖...

2024年11月6日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3681 ~ http://www.ziondaily.com/24490 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1067） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (651)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（650）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（6135）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（506）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（42）」～ 《 藉逆境·爆發與彰顯神的屬性 》 1）《逆境中的成長》： 「逆境是人生的試煉場」，讓人有機會「發掘和應用神的性格」。 這些挑戰需是阻礙、但卻是神給我們的恩典（實踐真理）～「人生品格成長的磨練的機會」，而是使人能在困境中體會到神的臨在與力量。 正如「饒恕和聖潔的性格」，需要在面對試煉時才能成長，神性在逆境中得以彰顯。 2）《超然的視角》： 而神的其中恩典，咁幫助所有願意主動行真理的基督徒，可以從逆境當中的現實中「抽離」（超然的視覺），以「神的視角」看待世界，讓人在逼迫中堅持、保持平安喜樂。 這種能力是經歷困境後的結果，讓人能以超然的眼光看待生命，看到「神的創造與計劃」，而非表面的所看到的。 《羅馬書 8:28》 「我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」 3）《性格的培養》： 神透過真實的生活經歷來培養屬神的性格，即使在看似無益、無用或者力不從心的時刻，神也在暗中地塑造、爆發出人應有的屬神品格。 的確，這種培養過程需要時間和試煉，並且直到性格達到「神的標準」，而認識及明白所顯露出其價值，成為我們真正的「人品」。 4）《體現神性》： 「信仰的目標」就是似「神的形像」，這需要在現實中不斷地操練和模仿「神的性格」。 透過真實的挑戰、歷練和考驗，及品嚐神為我們設下各樣的恩典，互相協作與輝映，弟兄姊妹才能真正理解並活出「神的品性」（建立天國的身體），才有資格成為「神永恆國度中的一員」。 而日華牧師正正就是我們的現實榜樣，他三十幾40年的信仰，讓我們足夠看到如何在艱難、試探或壓力當中，倚靠神的恩典足夠他用，不單能夠以真理及從神的角度面對現實，就是讓他懂得如何「抽離」所謂現實...

2024年11月7日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3682 ~ http://www.ziondaily.com/24493 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1068） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (652)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（651）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（616）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（507）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（43）」～ 《 神的視角·看透人生 》 1）《冷靜觀察·洞悉本質》： 以《抽離》「第三者的視角」審視人生，能幫助我們跳出當局者迷的困局，清晰地看見「生命的本質和真實需要」。 這種「冷靜的觀察」讓我們能夠在混亂中保持「理智」，避免陷入不必要的困惑。 2）《智慧跨越·聖經指引》： 人生如遊戲，充滿挑戰和陷阱。 然而，聖經提供了「智慧的指引」，讓我們能夠冷靜、謹慎自守地行事，安然跨越各種障礙。 只要《主動》「遵循神話語」，杜絕「公利主義」，令到我們人生每個關卡中當然獲得「智慧與恩膏力量」，脫離當局者迷，可以跨越眾難關。 2）《內心誠實·信仰真諦》： 「信仰的核心」在於「內心的誠實（執行真理）」，因為《一生的果效是由心發出》。 神注重我們的內心狀態，唯有發自內心的行動才能帶來真正的獎賞。 這種「誠實」讓我們在信仰的旅程中，無間斷不斷成長。 4）《饒恕力量·超越自我》： 例如：「饒恕」是一種超然超越自我的智慧與力量，讓我們能夠在「心靈上獲得超脫的平安」。 主耶穌教導我們不僅要饒恕七次，而是七十個七次（無限）。 這種能力讓我們能夠超越個人的局限，並在信仰中找到「真正的自由」。 《希伯來書 12:14》： 「你們要追求和睦，與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」 感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導們如何勝過及超越自己，用神的角度遍察我們的人生，令我們輕易地「掌握屬靈的答案（屬神的屬性）」去解決所有人生關卡性的難題，突破及掌握人生。 願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！ 🎉🎉🤩😍🥰👰🏻‍♀️👶🏻😍🥰🤩👏👏

2024年11月8日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3683 ~ http://www.ziondaily.com/24496 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1069） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (653)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（652）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（617）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（508）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（44）」～ 《 神 》 ### 標題：信仰如酒，醞釀始真 1）《信仰的起步》： 「千里之行·始於足下」 「信仰的旅程」如同釀酒，必須達到「陳·香·醇·甜」，所以從一開始便需計算投入真誠與努力。 日華牧師指出，「信仰的基礎」應已在《初期便奠定》，否則即使多年後才開始，也難以追趕上那些從一開始便全心投入的人。 信仰不是一場競賽，而是一場「持久自我增進的旅程」，初期的投入將《決定》「未來的深度與高度」。 2）《與神的連結》： 「心靈契合·無需天賦」 「信仰的核心」在於《與神的連結》，而非依賴天賦或外在的成就。 牧師強調，從信主的第一天起，神便開始計算我們的心思意念。 這種連結，不是一朝一夕能建立，而是需要「持續的信任與順服」。 真正的信仰生活應該是「內心的誠實」與「對神的忠誠」，而非單單是「對人的交代」。 3）《推向極限》： 「不經一番寒徹骨·怎得梅花撲鼻香」 「信仰的成長」需要經歷壓力與挑戰，這是神刻意設計的過程。 牧師指出，只有在不斷超越「極限中」，我們才能接近神的性情與品質。 這種極限挑戰不僅是對「技術的磨練」，更是對「性格的淬鍊」。 每一次的突破都是對神的更深認識與了解，也是對自己的更高要求。 4）《誠實與真實》： 「真金不怕火煉」 「信仰的真實性」在於「誠實、堅毅與不妥協」。 牧師批評那些在信仰中心存作弊或找藉口的人，指出這樣的行為無法達到神所要求的標準。 「真正的信仰」應該是「無懼挑戰」、「堅毅不屈」、「是信仰的守望者」、「更勇於面對自己的不足」，並遇到每一次的艱難與失敗中，仍然成為我們的契機學習突破與成長，因為每一個難題與難關都是神已經早作預計。 這樣的信仰，才能真正稱得上是「神級」。 《馬太福...

2024年11月09日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3684 ~ http://www.ziondaily.com/24498 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1070） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (654)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（653）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（618）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（509）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（45）」～ 《 信仰與品格 》 1）《自欺欺人·難逃天知》： 在現代社會中，自欺欺人的行為屢見不鮮。 無論是在競技場上作弊，還是在日常生活中找藉口掩飾不足，這些行為不僅損害了個人的誠信，也反映出信仰和性格的缺陷。 基督徒若在信仰中自欺、心術不正，則更是對信仰的背叛。 你以為「神的全知與無所不在」會洞察不到嗎？！ 祂洞悉人心，任何自欺行為都無法逃過祂的監察。 2）《誠信為本·技術為輔》： 「誠信」是一切行動與技術的基石，無論在何種領域，「誠信」都應該是首要考量。 「品性與技術」的提升應建立在誠實和正直之上，而非欺騙和不當手段。 尤其是對於基督徒而言，「誠實」是信仰的核心價值之一。 任何試圖以不正當手段影響他人的行為，無論是佈道家還是普通信徒，都應受到任何譴責（包括：人應該自己責備自己），妄圖自己埋沒良心、掩耳盜鈴，必然受到神的審判。 《約翰福音 16:8》： 「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」 3）《性格為基·信仰為路》： 神創造人類，賦予我們每一位都可以發展與改善的「獨特人格」，並以此來評估我們的信仰和行為。 「性格的培養」在信仰生活中至關重要，它不僅影響我們的日常思維，也決定了我們在信仰旅程中的選擇和結果。 「高尚的情操」是神對信徒的期望，信仰的成長應該反映在性格的提升上。 《傳道書 12:14》： 「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」 4）《第三者視角·洞察自我》： 以「第三者視角」審視自我，是明智之舉、亦是理解信仰奧秘的重要方式。 這種視角能幫助我們更清晰地「看到自己的不足」，並促進性格的成長。 在「錫安教會認識及發展我們的信仰已經係非常之容易的旅程...

2024年11月10日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3685 ~ http://www.ziondaily.com/24499 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1071） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (655)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（654）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（619）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（510）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（46）」～ 《 品格·被提·永恆》 1）《地位、富足和成就只是性格的考驗》： 在神的眼中，性格的重要性超越一切地位和成就。 例如：摩西、大衛和以利亞的故事提醒我們，神期望我們在獲得榮耀和地位後，仍能保持謙卑和高尚的性格。 以利亞因一時的脾氣失去事奉機會，而以利因縱容兒子而導致悲劇，這些都是性格不成熟的教訓。 神賜予我們位置，不是為了驕傲，而是為了考驗和培養我們的性格。 同樣，原來神給我們「恩典與救恩」的同時，亦是測試我們的性格，是否配得救恩的永遠祝福。 2）《高位危機·性格不移》： 「高位」常常帶來錯覺，讓人以為自己的性格已經配得神的祝福、所以不再需要再進步擁有「神的優美全備性格」。 歷史上許多高位者因自以為是而跌倒，而撒但的墮落便是典型例子、也是第一位遭到神的懲罰與審判。 地位和榮光可能敗壞智慧，唯有堅持屬神的性格，才能在高位中不失方向。 小氣和自大在高位中尤為危險，神對此絕不容忍。 3）《聖經智慧·性格之鑰》： 理解聖經的智慧，需要我們抽離自身，以經文的前文後理來解讀。 聖經的核心教導是屬神的性格建造，神對性格的重視超越一切成就。 我們必須認知，神看待我們擁有神品格的人是「無價之寶」，「神越發珍惜與呵護」， 相反不合格的只是「微塵的價值」、「不值一提」，至於地上的地位和財富皆為次要。 聖經提醒我們，謙卑、忍耐和寬恕是神性格的模範，這些品德是我們應該追求的永恆價值。 4）《歷史教訓·性格永恆》： 歷史上高位者因性格而失敗的，無不提醒我們高尚性格的永恆價值，是延及永生的生命基礎。 「神的性格」要求我們是謙卑、忍耐和寬恕，這些品德是我們在任何位置上都應該堅持的。 所以，神強調我們應該要以「屬神的品格」為...

2024年11月11日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3686 ~ 雅各書 1章 2節 http://www.ziondaily.com/24500 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1072） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (656)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（655）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（620）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（511）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（47）」～ 《 「與生命之主合作」～「不可忘本 ·永遠念恩」》 1）《悔改的契機》： 與生命之主合作，即使人有過犯，神仍賜予悔改的機會，讓罪人改過自新，進行性格大修復。 這是「神的智慧與慈繩愛索」及「天國比喻」告訴我們，讓人有反省並重塑性格的機會，正如「摩西和以利亞」的生命例子所示。 因為，神珍視與着重「人生的性格」，過於屬世的成功。 2）《性格的奧秘》： 神最重視性格，這是基督信仰的最大奧秘之一。 性格決定人生的果效，正如天國比喻所示。神不希望信仰的釋放製造出虛假的關係，而是希望人們通過性格的培養，真正理解信仰的深意。 3）《信仰的互動》： 信仰是人與神的互動，正如農夫與大自然的關係。 人需先處理好心田，然後播下道種，神便以倍增的方式顯現。 這種各按其職、應手本分的互動是神最喜歡的方式，讓人與神建立真正的連結。 因為神從來不需要人的幫手，有人心急冒進、拔苗助長，只會弄巧反拙。 按着《傳道書》告訴給我們，萬物皆有時的，按部就班，心急（急躁）都冇用，急都急唔嚟，而且「人的力氣有時而窮」，神的計劃與時間是最好的。 《傳道書 3:1》： 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」 4）《連繫的建立》： 神最喜歡的方式是通過「信仰的互動」來建立與人的《連繫》。 這種互動不僅是性格的培養，也是好似農夫一樣，以各按本分（農夫、大自然法則各盡其職、先後次序），藉着這些了解與明白及執行的人生考驗，神就可以與人之間建立適當或或者最深層次的連結。 並且神承諾以30倍、60倍、100倍及萬倍的方式，回應我們的信仰，這是神對我們的愛與祝福的具體表現。 對於錫安教會的肢體們而言，這已是不需要贅述及毋庸置疑了。 《...

2024年11月12日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3687 ~ http://www.ziondaily.com/24501 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1073） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (657)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（656）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（621）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（512）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（48）」～ 《 神喻的真理（Oracles）頒佈給全世界人類歷史》 1）《信仰互動·心田耕耘》： 「信仰的核心」在於神與人的互動，如同農夫與大自然的合作。 當信徒按着《天國比喻的教導》及各真理的頒布與提醒，按時候執行、各司其職的互動參與：就是等於準備好心田並撒下當時「信仰的種子」，按時澆灌及悉心栽培，神便以倍增的生機祝福（30、60、100倍及萬倍的）作為回報。 這種互動強調內心的準備和與神的連結，正如農夫必須精心耕作才能見證豐收。 2）《內心準備·心口如一》： 牧師再次提醒我們，神的祝福及審判與我們內心的準備息息相關。 《箴言 4:23》： 「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」 當我們妥善管理內心，更必須遵從《「理智與情緒」連結如一的信心法則》，神便會按適當合理的程度傾注「生命恩膏的祝福」。 《羅馬書 10:10》： 「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」 例如：遵循聖經教導，如不借貸和納十分之一，能慷慨施捨及付出予人，必迎來神的恩典與祝福。 這些恩典與祝福的發生，不是因我們所做的，是我們內心所決定的。 而我們執行的，是我們「內心與行為」相稱而已，這便是心口如一，我們的信心便可以發出了，就會因應我們的信心發生神跡的祝福來。 「信仰的互動」要求我們不斷修整自己的心田、及按時栽種合適指定的種子，以迎接「神豐收的祝福」。 3）《神諭（Oracle）的影響》： 從來，整本聖經神的話語就是《Oracle》，其影響力無遠弗屆，遍及全球。 這些真理不僅帶來祝福，也帶來警示與後果。 《約書亞記 1:8，18》： 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，...

2024年11月13日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3688 ~ http://www.ziondaily.com/24506 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1074） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (658)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（657）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（622）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（513）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（49）」～ 《 神的國降臨、旨意行在遍地 》 1）《心田耕耘·信仰扎根》： 神重視內心的性格和信仰的互動，這如同農夫細心耕耘田地。 我們應該尊重神的話語，不單止晝夜思想，讓信仰在心田中扎根。 這種內心的耕耘是與神建立關係的基礎，切忌心懷二意，應當心口如一，這種各盡其職，才能直信心真正與神互動，產生倍增的祝福，否則必然帶來相應的咒詛。 2）《神國降臨·全球影響》： 「神的國降臨」從來都不是個人祝福的實現，而是神旨意在遍地的展現祂的權能（祝福遵從的人與審判違背及無知的人）。 聖經明明白白的說及錫安的信息顯示，「神的國」具有《全球性的影響力》，如同一塊「非人手鑿的石頭」，將人的國度鑿得粉碎，最終充滿天下。 3）《錫安預言警示·神奇妙的安排》： 錫安親身見證了「神國的降臨」，並對全球事件如「疫情和債務危機⋯⋯等等」，對全世界進行了預言與警示。 真係何須多言，事實已擺在我們眼前，全世界所發生的事件，印證《錫安的Oracle訊息》「一日不偏差的存在」，所有都圍着錫安而轉動。 這些事件顯示了神的保護與引導，提醒我們「神的國及旨意降臨到現實及生活」息息相關，具有深遠意義。 4《神旨實現·末世將至》： 錫安成功讓神的國降臨在地上，標誌著末世的臨近。 「神的代言人」（原動者）已經出現，頒布「神的國及旨意」已經來到，按照神的標準進行審判（Judgement），預示著「世界即將結束」。 這好比，當年神藉着先知但以理頒布巴比倫滅亡一樣，現在就頒布全世界即將面對審判及終結。 《馬太福音 6:10》： 「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」 感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師分享及指引我們，我們的一生要完全主...

2024年11月14日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3689 ~ http://www.ziondaily.com/24508 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1075） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (659)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（658）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（623）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（514）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（50）」～ 《 合神心意·屬神品格 》 1）《天上旨意·地上實現》： 《阿摩司書 3:7》： 「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」 《耶利米書 32:23》： 「他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。」 「神的國度降臨」並非依賴人類的力量，而是人類自動自覺甘願配合，否則神一無所行、人類就要面對不遵行神的旨意的審判。 所以，一切是按神的頒布的旨意，親自以祂的方式實現。 這如同一塊非人手所鑿的石頭，擊碎了人類自以為堅固的權勢與制度，最終充滿全地。這象徵著神的國度以超自然的方式降臨，取代現有的世界體系。 2）《錫安的使命與見證》： 「錫安教會」由始至終、每一個步伐，按足神的旨意頒布及執行，在神的計劃中扮演著關鍵角色，成為在世神國降臨的媒介。 錫安的弟兄姊妹們，按着牧師的教導及分享，以切實的行動和信仰，見證並實踐神的旨意在地上如同行在天上。 這種按神旨意行事的態度及方式，根本不單是「個人信仰」的表達，而是神國旨意的頒布，所以，更是全球性層面的影響，讓神的國度得以彰顯。 3）《神的互動與心田的耕耘》： 神選擇以特定方式與人類互動，這種互動不僅是祝福或復興，而是讓祂的國度實際降臨在人間。 弟兄姊妹們需以《心田》來承載神的旨意，令到我們能夠成為「神國度與旨意的載體」，亦是《啟示錄》事件的「觸發點」，所有預言的實現都依賴於此。 4）《全球影響與門徒的回應》： 神透過錫安向全世界頒佈祂的神諭（Oracle），影響著全球的命運。 錫安的弟兄姊妹們必須以信心和行動來回應，亦是成全神國度旨意的頒布及見證者。 這種影響力如同主...

2024年11月15日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3690 ~ http://www.ziondaily.com/24512 《雅各書 1章 2節》： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1076） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (660)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（659）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（624）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（515）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（51）」～ 《 讓神國度學與旨意降臨及奉行在地上 》 1)《神諭如雷·影響深遠》： 「神的旨意」從來都不受任何限制（包括：聽眾數量接受所限制），透過「神諭（Oracle」的直接頒布已經影響世界了。 例如：最經典的就是「耶穌基督的預言」如耶路撒冷的毀滅，證明神的旨意無需大規模傳播即可實現。 一經發出就如神的國律例典章就自動必然發生，現代我們同樣能見證神國降臨，實現天上的旨意於地上，並且實實在在已經發生、實現達數年之久。 2）《心田廣闊·祝福無限》： 「錫安教會弟兄姊妹們的心田」是神祝福的根基。 當弟兄姊妹們以純潔心靈，理智與內心合二為一地理解及執行「神的旨意」，他們成為神祝福的管道，影響世界。 這種祝福的廣闊與深度的信心超乎想像，主動願意與牧師同心成就神的旨意緊密相連。 3）《性格如神·權柄無邊》： 擁有「神的性格」是我們達到基督信仰的最高境界。 弟兄姊妹們能夠塑造及展現「神的性格」，有資格全面頒布及推動神蹟的祝福及審判，影響「國度的賞罰」。 這種「明白與執行的恩膏」源於「人擁有屬神的性格」（平易近人、為人着想、剛強壯膽及願意犧牲自己都在所不惜的態度），展現無比的權柄與影響力。 4）《天國比喻·心靈啟迪》： 所以，由我哋信主一刻開始，不是為着我們目標而進發，而是《了解、明白神的目的而執行及理解「神的心意」》是我們對「基督信仰的核心」。 錫安的弟兄姊妹們就明白牧師所講：以「第三者角度」觀察「神的作為」，能夠更深刻理解「神的旨意」，並在生活中實踐。 這種「心靈的啟迪」（抽離），使我們明白如何在地上活出「神的性格」，成為「神國的見證與神的旨意頒布及奉行在地上」。 《馬太福音 6:10-13》： 「願你的國降臨...

2024年11月16日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3691 ~ http://www.ziondaily.com/24513 《箴言 4 章 23 節》： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1077） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (661)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（660）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（625）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（516）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（512）」～ 《 信仰如磐·智毅勇行 》 1）《信仰試煉·成長契機》： 在信仰的旅程中，牧師面對著各種生與死的挑戰，這些挑戰不僅檢驗了他的信心，也促使他重新審視自己的信仰根基。 所以，每一次的考驗都是對自己信仰的全面檢視，從細小的困境到道德及生與死的試煉，牧師始終保持著自我檢討，檢定自己是否仍然不斷進步的堅定信仰、勇敢面對生死、並在挑戰中展現出非凡的勇氣和見證。 2）《智慧應對·超越困境》： 雖然教會早期的經濟及面對各種艱難及困境對牧師構成了巨大的壓力。 然而，他以「第三身抽離的方式」運用看官的客觀、屬神品性的智慧和創新思維，制定了應對策略、化腐朽為神奇應對一切的考驗。 在人生挑戰的同時，更是對屬神信仰執行態度增益與突破的考驗。 牧師以自身作榜樣，在壓力下仍保持應有的信心，避免陷入憂慮和自憐的陷阱，並通過自我對話（詢問自己的應對答案）（這樣的自我對話可以令我們自己積極專注神給我們的答案、多個問題本身）來解決問題。 3）《信仰堅持·持續成長》： 信仰如生命般，需要不斷成長、透過不斷適應新挑戰、突破而長大成人的。 牧師在面對外界壓力和媒體時，令他明白箇中的絕妙之處，所以他能夠始終保持著信仰的立場，並在被出賣時依然穩定信仰、信心堅固，整個信仰人生歷程就是成長。 他過去已經分享教導我們，強調信仰與生活之間的平衡，就必須學懂「第三身抽離的方式」與自己善於對話、「心口如一的信實」、「樂於付出與人」及「平易近人、與人和善」，更藉着每次挑戰中的磨練及提升自己的信仰質素（自我檢討如何擁有屬神的品格態度），造就剛強壯膽及堅穩的信心如磐石的堅固及穩如泰山的決心。 4）《忠誠試煉·啟示深遠》： 每次的考驗都是對忠...

2024年11月17日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3692 ~ http://www.ziondaily.com/24515 《箴言 4 章 23 節》： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1078） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (662)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（661）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（626）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（517）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（513）」～ 《 敬虔的信仰～追尋神！（化腐朽為神奇的人生） 》 1）《自省與對話》： 面對人生的挑戰，許多人容易陷入「憂慮和自憐的漩渦」而不能自拔。 但日華牧師已經從初信當中，因為他的目標就是尋找神及認識神，已經學曉選擇與自己展開深刻的對話，從信仰中尋找答案。 他不單止面對挑戰時，深刻提醒自己不懼死亡，並以此為基礎，校正自己的心態和行為，令到內心追得上神話的啟示與執行，令到自己驅動「心口如一」的信心來，促成神跡奇事的發生。 所以，對他他的信仰而言，不僅僅是維持信心，而是透過不斷的自我對話，將信仰的成長內涵融入生活的每一個決策中，面對一切艱難的挑戰，都可以化腐朽為神奇，這是我們應該有的信仰活潑且敬虔生活。 2）《信仰的預備與應對》： 日華牧師的思維敏捷，面對突如其來的挑戰，他能迅速作出反應，並預先籌算各種可能的狀況。 在人生信仰中，他不斷教導我們，不應該自我、自私及貪婪，整個方向不考慮個人的得失，更著眼於整體的利益與祝福，為教會制定出合乎信仰的策略。 這種愛神、愛鄰舍如己的屬神品格決定，令到可以與聖靈互動及合作的環境，並且祂可以提供未雨綢繆的解決問題的答案，使牧師能在短時間內作出有效的部署，從而在困境中保持見證。 3）《成長的成熟與老練》： 每一次的挑戰都是日華牧師信仰成長的契機。 他不斷主動審視和整合自己的信仰，從中獲得新的洞見和應對方式。 這些經歷讓他的性格更加老練成熟，並使他在面對將來及新的挑戰時，能夠迅速適應和調整策略。 他的成長來自於不斷的「自我檢討的反思和對整體佈局的關注」，而非個人榮譽與利益的得失。 這亦是我們信仰成長，與擁有屬神品格的了解與明白的關鍵所在。 4）《洞悉信仰品...

2024年11月18日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3693 ~ http://www.ziondaily.com/24516 《箴言 4 章 23 節》： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1079） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (663)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（662）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（627）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（518）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（514）」～ 《 活出信仰（屬神的品性character）的真諦 》 Eddie策略家的問題： 「日華牧師，你從信主之初，就已將神視為一個活的存在（being），並非僅將信仰視為一種宗教儀式。 然而，信義會、浸信會等宗教領袖，會否起初也是如此認為，只是後來陷入了傳統儀式的死胡同呢？ 我們看見，無論他們上教會多久、信主年日有多長，也只是活在一個表面的信仰儀式當中。 這是否因為他們在信仰性格成長和成熟的歷程中， 沒有像日華牧師那樣不斷演進，導致他們只停留在宗教條文和儀式上，最終落入故步自封的守舊模式之中呢？」 牧師的回應： 1）《假設與真知道神的抉擇》： 在人生信仰的旅程中，神明明的說《以弗所書四章24節》：「並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」 《創世記 1:27》： 「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」 但自從亞當犯罪之後，人就從4D跌落去3D，根本冇辦法了解更高等次的4D形象， 而「人性的軟弱」，人們常常依賴自己低等所認識的「主觀假設」來「創造心目中的神」，這種做法容易導致信仰淪為形式化、自我化，這樣越發不能夠似神的真正形象。 所以，真正的信仰在於超越這些假設，追求對神的真知和理解。 千祈不要自我假設的形象化。 《出埃及記 20 章 4 至 5 節》： 「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」 人必須按着聖經神自己親身的解說我們應有的形象，當怎樣似神， 《馬太福音 19:21》： 耶穌說：「你若願意作...

2024年11月19日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 — 梁日華牧師自傳3694 ~ http://www.ziondaily.com/24517 《箴言 4 章 23 節》： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」 興盛栽在感言～ 神的視點～ 神的警告與頒布（1080） 末後時間已到達「第七印」階段～ 因為《Planet X》及《四馬的審判》 (664)～ 生死存亡之間的即時取捨決策（663）～ 《盡智》～ 「生命性格的𠄘擔力（628）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（519）～ 「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（515）」～ 《 信仰～在愛中建立自己、變成神的生命之旅 》 1）《從假設到實踐》： 上一篇已經提到，在信仰的旅程中，人性的軟弱，我們從假設開始，逐步認識神的真實性格。 這不僅是對「神的形象」表面的理解，更是對「祂性格（character）」的深刻體會。 「神的本質」不在於「物質的裝飾」，而在於「祂的性格（character）」，這是「信仰基本核心的認識」。 當我們越因了解而發自內心的實踐這些本質，就越接近「神的本我」，才能真正理解「靈的本質」，就可以解除我們憑空構想，因為你已經真知道神而無需假設了。 這是一個從知識到應用的進階過程，需要不斷的學習與實踐。 這才是真正從神那裏創造「新的我」而取替「舊的我」。 2）《信仰的堅持與挑戰》： 「信仰的建構與堅持」是基於「對神性格的探索與實踐。 然而，信仰中的自我限制和對異己的排斥，往往成為我們成長的障礙。 現代社會對聖經標準的假設、挑戰與誤解，使我們更需藉着聖靈幫助我們明白真理而堅守「基督信仰的核心價值」。 雖然一開始時，是一趟不清不楚的尋找之旅，但藉着真理與聖靈於整個過程中與我們互動（保守及保護），若我們願意與真理的靈合作，我們必會在整個過程中學懂及實踐如何愛神及愛鄰舍如己，真正在信仰的鍛煉中成長。 3）《成為神的形像》： 理解「神是一個靈」的深層含義，使我們不僅認識及知道神的性格，更要成為其實質（「真知道Epignosis（就是有信心、有行為地）神）。 這需要持續的學習、鍛煉和實踐的應用。 神雖然藉着聖經親自揭示及表達自己，但「祂的本質是性格」，仍然希望我們主動去了解他，所以，聖經保留這個神的形象成為謎語，讓我們可以成為君王般的存在。 這是我...