2024年11月2日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3677 ~ 雅各書 1章 2節

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《雅各書 1章 2節》：

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1063）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (647)～

生死存亡之間的即時取捨決策（646）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（6156）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（502）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（38）」～

《性格·裝備·改變·提升·累積》

1）《抽離視·洞悉人生》：

在面對人生的挑戰時，能夠「屬靈的視覺與觀感抽離」，從「第三者的角度審視」一切（包括：事件的困境、發生的時間、情景地點、人物內心的選擇），是一種智慧的表現，再講深刻些，就是從「神的看官視覺觀察全局」，而不是「自我、自以為是的認定、唯我獨尊」。

這種能力讓我們「真正的基督徒」能夠更容易藉着基督的信仰（真理與聖靈的互動）去掌握、更清晰地洞悉人生的佈局，找到真正重要的事物及答案。

這不僅是「自我反思的過程」，更是「理解神在我們生命中設計的複雜佈局的關鍵」。

所以，牧師常常教導我們，例如：我哋要懂得常常問自己～「如果主耶穌係我哋嘅光景或處境，衪應該如何作出決定及執行呢？」

其實這種都是「智慧的方法～抽離的處理」，以第三身看官的身份定義自己所做的事。

2）《信仰的試煉·品格的成長》：

神的安排常我們的人生充斥着「矛盾與挑戰」。

從古至今，擁有這個信仰的，都要面對在逆境中成長，每時刻做得正確，就會獲得「屬靈的獎賞」（恩膏與恩賜），而藉此判斷我們人生的路是正確與否。

這種模式的辨別，自古以來便存在，從以色列人的出埃及到新約的殉道者，無不彰顯著「信仰的特徵」。

這些試煉是「品格的考驗」，使我們在困苦中體會信仰的深層連結、知道進退及以後的路作出何種選擇。

3）《超越自我，勝過困境》：

神所設計的人生遊戲中，其中最好的禮物便是「抽離」（以第三身的自我判斷）。

「神的靈與我的靈相交、互動及判斷真理的執行」

這種「抽離」～「人內心與神的靈溝通互應」，使人超越自身的限制，在困境中也可以歷練、鼓勵、欣賞及判斷而造就人生的得勝。

歷史上許多偉大的事奉者，皆在面對極限時，體悟到這種「抽離的判斷與力量」。

所以，當保羅在面臨斬首的人生終結時、司提反因為傳福音面臨比石頭掟死時⋯⋯，他們面對死亡的威脅都能夠充滿信心、目光如炬的得勝盼望且平靜心態，正是這種心態能夠抽離的最佳例證，完全能人所不能。

非一般人能夠體驗得到，亦不需要渴求他們所經歷的，但我們應該由他們的心態面對自己所要行的十架之路。

《哥林多前書15章39至41節》：

「而且各種身體也都不一樣，人有人的身體，獸有獸的身體，鳥有鳥的身體，魚有魚的身體。 有天上的形體，也有地上的形體；天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。 太陽有太陽的榮光，月亮有月亮的榮光，星星有星星的榮光，而且每一顆星的榮光也都不同。」

人生都是無一相同，無論背景、認識、人士或擁有的恩賜，完全不盡相同，但我們都有一個使命，就要我們盡我們人生的歷程找出「生命的所有答案」，

所以我們可以效法別人，但不能夠倚賴別人，每一位都要在生命中獨立與神交賬的。

4）《饒恕與成長·生命的榮光》：

神期待我們在逆境中提升及突破自身的善意、勇敢、堅強、成熟與愛的饒恕。

耶穌在十字架上所示範的饒恕，教導我們在困境中實踐這些美德。

這種饒恕與愛的力量，能夠在逆境中彰顯出真正的榮光，成為我們生命中最寶貴的財富、並且積累財寶在天上。

亦同樣只有信主重生的人，擁有呢個天上的戶口（庫府）的資格。

《約翰福音 16:33》：

「你們在世上有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福牧師教導我們認識神放下寶貴的應用智慧與策略，就是「抽離」！

原來我們不需要獨善其身，只要擁有正確的基督信仰、認識真理和聖靈，就可以幫助我們認識以神的觀點（看官的身份），即是以第三身的視覺去醒察我們所講所做的、甚至在危難的光景可以冷靜地判斷我們所行的是否正確。

但這些並非你想有就能夠產生的祝福及恩膏，意思經過日積月累、不斷的操作、正確的決定，更是神的認可，才開始逐步擁有。

人人的角色都不同、計劃亦有不同，所以必須按神所感動、所交託而盡忠，按時而提升，最重要每時每刻都要心口如一的品格，絕對沒有一蹴而就。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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