2025年2月19日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

2025年2月19日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3786 ~

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《 申命記 8 章 18 節」：

「你要記念耶和華 —— 你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1170）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (755)～

生死存亡之間的即時取捨決策（754）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（718）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（609）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（604）」～

「回應時代的佈局」（62）～《 栽溪潤魂，約鑄永恆 》

1）《靈泉深耕·品格自湧》：

「聖靈如溪水澆灌生命」，「真實的信仰」不在勉強維繫，而在於「喜愛與神同行的生活方式」自然孕育品格。

錫安教會以真理（愛神與愛鄰舍如己）為根基，讓眾肢體如枝子連於葡萄樹，在自發參與中培養和睦同居的智慧。

當世人為生存「捱」出身心耗損，我們卻因早於2009年順服神轉型直播聚會，使疫情封鎖（lock down）反成游刃有餘的見證——這非人為策略，乃是聖靈預備的「恩典土壤」，使品格如深根之樹，在風暴中愈顯安穩。

2）《福餅擴疆·約承天律》：

「神與人立約的本質」，是將永恆法則編織於歷史脈絡：舊約以律法刻石，新約以血印心，《啟19:7》「終末婚約則以愛為冠冕」。

日華牧師以「祝福的餅」建立錫安，正是活出「新約精義」——將神賜的經濟、健康、人際智慧化，作可傳承的生命品格果子。

當外界教會因聚會停擺瀕臨瓦解，我們卻以十一年預備回應瞬息萬變，此非才能卓越，乃因緊扣「立約者」身分：真正祝福不在擁有資源，而在按神時序經營恩典，《約12:24》：「使每粒麥子結出百倍」。

3）《甘心為祭·約印初心》：

基督信仰最鋒利的真理，是「自發的愛」遠勝「被迫的獻上」。

正如，小獅子建立「高達模型嗜好小組」的雛形，已經為「報恩而創作」，神看重的是眾肢體「甘心樂意的事奉」。

當世界以績效衡量價值，我們卻在「嗜好小組」中體驗小獅子實踐「祭壇甘心祭」。

內心放下利益與功利的計算，讓「單純愛神的心」成為擴張境界的動力。

這正是，「錫安教會」成全新約、「渴望與神同工、同樂」再創「新約的高峰成為末後的新婦」，完成《婚約的住棚節》，使平凡事物昇華為約櫃的延伸，所以，我們本是世界不配有的，卻因神與日華牧師的緣故，在世界另創《傳奇》。

4）《烽火鑄劍·約定新天》：

神允許刀劍烽煙衝擊教會，實為鍛造「羔羊婚宴的戰士品格」。

正當香港深陷社會撕裂、疫情的禁足，錫安卻在停止實體聚會期間，以屬天平安及游刃有餘，重現初代教會「在逼迫中產生龐大的增長與突破」的「恩典、恩典中的奇蹟」。

這揭示「終極婚約的奧秘」：教會不是逃避亂世的方舟，而是「在火中不焚的荊棘」——透過《自發遵行神標準》，我們活出「已然未然」（成前啟後）的：以「已然」的信心支取神國能力，以「未然」的盼望超越環境的局限，讓我們錫安教會在日華牧師的帶領下，超然進入「既如新婦妝飾整齊等候基督」、「同時以精金品格介入及創造歷史的新篇章」，為永恆國度《住棚節》預備道路。

《以西結書37:26》：

「我要與他們立平安的約，作為永約；...將我的聖所永遠設立在他們中間。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導及讓我們認識到，如何藉着「約」貫穿三一神救贖計畫：從會幕到教會，從律法到恩典，最終有資格踏進「羔羊婚宴中完全」。

「錫安的道路」印證，當人以誠實謙卑及建立愛神與愛鄰舍如己的「祝福的餅」，回應立約之神，必在亂世中成為湧流活水的溪旁栽種，以生命見證「神的帳幕在人間」的終極應許。

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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