2025年3月29日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3824 ~

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《啟示錄 3 章 10 節》：

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1208）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (793)～

生死存亡之間的即時取捨決策（792）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（756）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（647）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（642）」～

「回應時代的佈局」（100）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（13）」～

《 礪煉琢光·神鑒穹蒼 》

1）《虛懷若谷·靈鏡自照》：

「謙舟不覆狂瀾·鏡心常映神顏」

日華牧師以「不斷突破與改進」為屬靈護盾，事奉中永不自封為義。

即便面臨加拿大教會分裂的風暴，仍持守「或我有錯」的清醒，此非優柔寡斷，實乃效法基督的「柔和謙卑而倒空自己」成僕人形像。

古時「亞伯拉罕」謊稱妻為妹，「以色列民」十次試探神，「約伯」自義留破口——過去的聖徒皆有人性裂痕，唯日華牧師帶領錫安 數十載行經「死蔭幽谷」，竟無一步踏空。

此非人智高超，實乃聖靈以謙卑為刻刀，雕琢群羊成「活的薦信」（哥林多後書3:3），顯明「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅各書4:6）的永恆法則。

1）《天啟密碼·神諭織經》：

「拉線丈量聖約·天數銘刻十誡」

當「4794」躍現《十誡》石版，當「拉線」精準丈量聖城與世界各地域、國家歷史的命定，超然印證非為高舉人力，乃彰顯神在永恆中編織救恩的匠心。

「摩西過紅海見雲柱」、「以利亞呼火顯神威」，皆屬單一神蹟；

而今《錫安腳蹤所至》，竟解答「時代的難題而連續命中的神聖紅心」。

此非「凡俗巧合」，實因錫安教會每一步皆踏中「雅各天梯」的階位，如「大衛迎約櫃」時的《謹慎》正確的舞步。

《申命記29:29》經云：「隱祕的事屬耶和華，顯明的事屬我們」，今神竟將「時代的奧祕」向渴慕者顯為可知，此乃「末世恩典的獨特彰顯」。

3）《靈風慎履·破繭成蝶》

「聖火不棲輕慢枝·靈鴿唯眷敬畏心」

觀「葡萄園（Vineyard)教會」之殞落，「敬拜」淪為才藝展演，以「神聖的聖靈恩賜」化作商業招牌、雖懂得邀請聖靈、卻不懂得《尊重》「溫柔的聖靈同在」，前後矛盾、有始沒終的操作。

此正應驗《撒母耳記上2:30》：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」的鐵律。

所以，日華牧師常常教導我們，聖靈恩膏的開始，必須整個過程都需要恩膏的支持及作結。

「日華牧師所帶領的錫安教會」，從詩歌創作到信息解經，從雙氧水事件至2012啟示，每個事奉或遇爭議必須由始至終倚靠真理與聖靈、更要自省吾心、謹慎自守、每一個細微之處都要盡心盡力、都要《合乎神心意、行在神的旨意中》。

因為聖經對我們的提醒《撒加利亞書 4:6》～

他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

才得到「神一日不偏差的印證」，步步為營、愈戰兢如「基甸精選三百戰士」，絕對是一絲不苟。

此非靠人的悟性，實乃《聖靈》親自「用真理當作帶子束腰」，使教會在破碎舊皮袋中，更換新的來承載「新酒恩膏」。

4）《時序神掌·慎承冠冕》：

「早麥易遭霜打·熟穗方承天霖」

神刻意延遲顯明「4794」的印證給錫安，實為保護錫安教會，免蹈「掃羅倉促獻祭」、「烏西雅僭越聖職」之覆轍。

若早年即獲教會界認可，恐如「所羅門晚節陷於外邦神壇、沾染世俗不能完全」，勢必成「粉飾的墳墓」而安於現狀、同流合污，失去了「君尊品格」的塑造。

故 神以「被拒」為煉爐，以「孤行」為砥石，磨與塑教會成「君尊的祭司」，直至「日期滿足」，方顯明其「建造靈宮」的永恆藍圖。

《哥林多後書12:9》：

「但主對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師凝鑄信息精髓，教曉我們用心（品格）（以基督的心為心）去共鳴理解：

神以獨特歷史編排顯明祂的恩手，非求人的完全，乃要「基督的品格、智慧與能力」重塑人應有的品質容器而顯為至寶。

眾肢體當時時謹記，我們不過是《羅馬書9:23》「蒙憐憫的器皿」，唯持守謙卑、順服、警醒，方能在末世洪流中，成為神榮耀的見證。

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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