2025年4月1日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3827 ~

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《啟示錄 3 章 10 節》：

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1211）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (796)～

生死存亡之間的即時取捨決策（795）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（759）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（650）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（645）」～

「回應時代的佈局」（103）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（16）」～

彰顯神的「標準答案」解決一切神設計當世的疑難問題（2）～以「優質的品格與聖靈共鳴契合」～

《 靈犀共鳴·匠心天成 》

1）《靜潭映月候天工》：

「深水無波方照影·神恩未顯莫強求」

神賜福的時序遠超人意，正如《錫安》領受與頒布「2012信息」後方見豐盛，這非關人力籌謀，乃在於「謙卑服於神大能手下」。

昔日「約瑟被賣為奴仍持守純正」、「大衛受膏後十年流亡不奪王位」，皆顯明其擁有「真正的信心」是「在指望中存忍耐心」。

弟兄姊妹當效法古聖徒，將成就視為「神恩典的副產品」，而非追求目標。

正如「匠人雕玉需順紋理」，《屬靈生命成長更當捨棄「催熟」妄念》，方能在靜候中窺見「神奧秘的真正藍圖」。

2）《心弦調頻應天籟》：

「焦桐未斫不成琴·靈性未潔怎聞音」

《聖靈的細語》需以「品格為共鳴箱」。

日華牧師鑽研自然療法非單為學識，乃為煉淨其憐憫心腸能擴大與神同情——此正踐行「與哀哭的人同哭」的真諦。

先知「阿摩司」原為牧人，因存養樸實心性，方能「聽懂神對社會不公的怒吼」；

稅吏撒該爬上桑樹的單純渴望（路加福音19:1-10），反成救恩臨到他的管道。

弟兄姊妹當知：「屬靈觸覺的敏銳度」，取決於內心品格與聖靈是否共鳴，是否如「清心的人」般剔透無瑕。

3）《金睛破霧識真印》：

「霧裡看花終隔膜·靈明心眼辨神蹤」

牧師教導，需要知道「屬靈感動」與「我們期望的美好」常混雜「人性慾望的雜質」，如「雅各偏愛拉結致家族失和」，「掃羅王因懼怕民聲違背神命」。

主耶穌提醒「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」，就是要我們提高警覺、以神的真理為依歸，在新約更加要加上聖靈的印證，真聖靈印證的必結出「節制」的果子。

正如「但以理」拒食王膳卻面帶光彩，「約瑟」拒誘時喊「我怎能作這大惡」⋯⋯。

弟兄姊妹當以真理為「護心鏡」、並束上腰帶及穿起全副軍裝，在「情慾風暴中」持守「分別為聖」的洞察力、避免「貪急進慕」。

4）《靈性淬鍊成天器》：

「精金百煉方成器·聖火千焚始見純」

「恩賜躍進的關鍵」在於讓神雕琢我們的性格。

摩西曠野牧羊四十年褪盡「血氣」，方成「極其謙和」的領袖；

保羅身上「常帶着耶穌的死」，方能《承載》「復活大能」。

「日華牧師」勉勵、教導及帶領「錫安教會」甘受長期磨礪不求速效，正是「患難生忍耐，忍耐生老練」的現代見證。

弟兄姊妹當視每個試煉為神用的「琢玉刀」，讓「亞伯拉罕」的信心順服、「路得」的忠貞漸漸成形，終成盛載時代答案的「活石」。

《撒母耳記上16:7》：

「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。』」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們如何與聖靈同行的精髓：從等候神時機、煉淨內在生命、辨別真實感動（「傾聽神的聲音」與「恩賜的運用」），應以《優質的品格作出與神共鳴》，至最終成為《合神心意的器皿》——整本聖經啟示的信仰核心，正是「以神的眼看世界，按神的心而活」。

願眾肢體以《日華牧師的品格Model為鏡》，在末世中活出「信心與行為共振」的「生命詩篇」，成為「歷久常新」地「解決時代困局的精準答案」。

願將一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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