2025年5月22日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年5月22日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3878 ~

http://www.ziondaily.com/24887

《傳道書 7 章 14 節》：

「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1262）

「生命性格的𠄘擔力（810）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（701）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（696）」～

「回應時代的佈局」（152）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（67）」～

《 悉心栽種·豐盛收成 》

「礪難琢玉承天祿·穗實垂金報主恩」

一、《災臨方悟道·火煉始成金》：

《啟示錄》詳陳末日審判的漸進性，非因神遲疑，乃因慈愛等候眾肢體醒悟。

此設計有如「精密手術刀」，剖開《神審判的匠心設計》。

神設計非瞬間毀滅而擇漸進災禍，實為喚醒沉睡《靈性的急救術》——巴比倫幻夢需以鐵與火擊碎，方使「浪子驚覺歸家路」。

昔日「所羅門在昌盛中失足」，「約伯於爐灰裡辯明至高者」，正印證「富貴多忘道，困厄見真神」的《天國邏輯》。

《聖靈》在此顯明：「災難非刑罰終局，乃回轉得醫治的生命路途」，為「煉淨教會如精金鋪就羔羊婚筵之路」

《啟示錄19:7-8》：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」

二、《麥稗終須別·秋鐮驗實心》：

末日非普世回歸的溫情劇場，乃莊稼主人手提燈籠的「嚴謹地辨別而收割」。

《彼得後書3:9》：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

「稗子的混雜非農夫失察，恰顯神忍耐等候的真實」。

當代教會誤將《因信稱義》曲解為「免死金牌」，殊不知《雅各書2:17》早警誡「信心沒有行為是死的」。

「地獄之設非神殘忍」，恰是對自由意志的終極尊重。

《聖靈》今日疾呼：各人當「晝夜思想」律法，使心田成沃土，莫待「審判台」前僅剩焚而不燬的荊棘，就後悔莫及了

三、《歧途迷殿宇（禆子）·正路在躬行（麥子）》：

「掃羅」持大祭司文書追殺聖徒時，何嘗不自認「為神大發熱心」？！但在神來說，就是攻擊《主耶穌》。

今日多少「神僕」重蹈覆轍，將事奉異化為宗教績效考核。

正如「巴蘭為利」咒詛選民，「該亞法」以「政治手段」定救主死罪，皆曝露事奉職業化的致命危機。

《聖靈》撕裂天幕吶喊：信仰非傳承頭銜，乃「效法基督」的十架血路（腓立比書2:5-8）；

非坐擁神學文憑，乃晝夜「攻克己身」（哥林多前書9:27）。

四、《血淚耕真道·新晨待曉星》：

《錫安腳蹤》印證「動態跟隨神」的奧祕：從「曠野會幕」到《聖殿榮耀》，從「五旬烈火」到《啟示末世》，《神永恆計劃》在每個晨昏更迭處 皆有嶄新註腳。

就如「馬丁路德」他改教絕非為立宗派，乃召喚教會歸回「唯獨聖經」的活水泉源。

當今《聖靈》正吹響《啟示錄》中的號角、打開「末後封印」，催促眾肢體脫離宗教溫床，成為「錫安山的明燈」，在金融崩潰與道德潰堤中，以《聖潔品格》築起「永恆方舟」。

這非靠人力拼搏，乃《聖靈與新婦齊聲說：來！》 的終極共鳴。

《啟示錄22:17》：「聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」

《馬太福音 3:12》：「他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師啟示式的分享，讓所有人都要明白，神只會收麥子入倉庫，所有稗子都要被火消滅淨盡。

「大災難」是《神量給教會的最後一堂栽培課》，非為懲罰，乃為末後的最後拯救機會。

《彼得後書 3:9》：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

《瑪拉基書 3:3》：「他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」

當銀匠坐定煉淨銀子，為了提純，願眾弟兄姊妹應當「不以爐火炙熱怨懟」，反在七倍烈焰中起舞，將生命熬成馨香沒藥，待「新郎」揭幔那刻，我們能以《成熟純淨的身量》坦然說：「主啊，這是你所賜的種子，我們已盡力讓它發芽結果。」令一切生命的彰顯的榮耀與頌讚，歸於那《賜種與收割的主》！

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

🎉🎉🎉🤩😍🥰👰🏻‍♀️👶🏻🥰😍🤩👏👏👏