2025年7月2日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年7月2日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3919 ~

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《羅馬書 13 章 8 節》：

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1303）

「生命性格的𠄘擔力（851）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（742）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（737）」～

「回應時代的佈局」（193）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（108）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（22） 》～

「活靈宮·活潑生命·君尊的祭司·裝飾整齊的新婦」

《彼得前書 2:5》：

「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」

《心誠殿開·靈映神榮》

「心誠則靈殿門開·聖靈榮光映生命」

一：《迷思掃盡見真殿》：

當代教會及基督徒常陷信仰迷障，視《聖殿》如名勝古蹟，作消閒寄託之隅。

此謬源於「未明神啟真諦」：《聖殿》實乃「屬天學府」，專訓我們「內心應有的品格」與事奉之「卓越態度及技能」，釐定「生命的標竿」。

如「哈拿」倚神求子，非因儀式週全，乃「以全誠視信仰為聖所」，故得「歸耶和華為聖的撒母耳」（神的專職事奉者）。

今現世的眾教會已淪為職業場域，牧者自囿「糊口之業」，殊不知神要的，是超越俗職的「生命祭壇」——因《聖殿》非石木所砌，乃《心靈誠敬所築的活靈宮》。

二、《誠心所至殿回應》：

《聖殿》乃「活靈之居」，如鏡映心：「哈拿」虔求蒙應允，相反「以利父子」褻瀆招家亡，皆證神的律在乎「我們內心所定的信心態度必成相應之因果」。

「神設此互為之道」，顯明信仰非單向祈求，乃《雙向塑造》 —— 若視之為《聖殿》者，終成《聖殿》；輕之如嗜好者，永隔天恩。

現今的教會及基督徒當時刻自省：究竟他們所獻是「儀式點綴」抑或「全人委身」？！

「因殿中祭壇之火，唯憑心誠方能燃永」。

三、《聖殿互鑄成新婦》：

神以《聖殿》預表信仰，藏極深的智慧：當人視信仰為聖所，即啟「人殿互鑄」之工。

《錫安》肢體深諳此道，故「心嚴念及神設立的節期」、精研會幕，非循舊儀，乃明神心 —— 如「逾越節」念救贖之約，「五旬節」思聖靈之臨⋯⋯「住棚節」記神永遠與人同在。

此視角「使凡胎漸成君尊祭司」，終達「裝飾整齊新婦」之境。

反觀世間教會，節期淪曆法空殼，因未悟：《聖殿》若存心，必引《生命蛻變》。

四、《錫安慧眼踐真道》：

《錫安》之途，乃《聖殿》親導之範：非如遊客走馬看花，乃《以鷹目透視神啟》。

眾肢體棄職業框架，「視信仰重逾生命計」；「必破迷思於時間囚牢」，解經文如啟活泉。

此非人智所及，實因立於「謎底之位」 —— 從神視點剖信仰，故見俗眼未睹之光：

《聖殿》即「生命學府」、「祭壇即課堂」，「節期即神諭的刻痕」。

終極之果，是生命成行走《聖殿》，《必與神共締永約》。

《哥林多前書 3:16-17》：

「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」

《彼得前書2:9》：

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》教導我們以《聖殿》為「生命的藍圖」，打造我們一步一步演活生命，正是由「外院進到內院」以至於「聖所及至聖所」（即由「見習祭司成為合格標準的祭司」，以至於成為「神喜悅大祭司」）。

對應我們是「神所揀選的族類」，也證明我們的信仰是被神所召，由「出黑暗進入了神指定的奇妙光明者的美德」所形成又真又活、榮耀神的見證。

即是「活潑明白我們如何打造合神心意的生命進程」：由「認識《活靈宮》開始、進入《活潑的生命》、成為《君尊的祭司》、以至於《裝飾整齊的新婦》」作總結。

我們既是《聖殿》的「住戶」，也是《聖殿》的「見證者」，唯有以「誠實、謙卑歸榮耀給神」，才能在「這世代活出聖潔卓越信仰的真義」，成為解決一切難題的「生命標準」。

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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