2025年7月6日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
2025年7月6日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
梁日華牧師自傳3923 ~
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《羅馬書 13 章 8 節》:
「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」
興盛栽在感言~
神的視點~ 神的警告與頒布(1307)
「生命性格的𠄘擔力(855)~徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」(746)~
「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆(741)」~
「回應時代的佈局」(197)~
「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」(栽種倍增祝福的系統)(112)」~
《 效法當代優美品格的榜樣(26) 》~
「美麗與寶貴的真信仰·源於珍惜與自發追求」
《雅哥6:1》:
「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了,我們好與你同去尋找他。(新娘)」
一、《心嚮真道·自發為基》:
親愛的弟兄姊妹,我們所《珍視的信仰》,從不是「人間的消遣」,乃是《從神而來的召喚》;
「不是世人膚淺的生活形式」,乃《是靈魂深處的自覺》。
正如《雅歌》所記,「極美的新娘尋找良人的心志」,原是《每個追隨主的人當有的渴慕》。
二、《聖殿非戲臺·信仰豈浮埃》:
真信仰如《聖殿般莊嚴》,豈能淪為供人娛樂的戲臺?信仰的價值,從不在浮淺的表象中。
所以,經文中的《聖殿典範》,從不是人為堆砌的形式,乃是眾肢體在年復一年的忠心與順服中,被「神親手建造的生命見證」。
這與將信仰視為「嗜好、俱樂部」的淺見,實在「天差地別」—— 前者是《用生命回應神的心意》,後者是「用人的需求框限神的作為」。
為何難以溝通?因淺見者為信仰設下「人為極限」:認為聚會是任務、禱告是儀式、聖經是書籍。
卻不知神所呼召的信仰,原是「無限的親近」——如「摩西」在西奈山的等候,如「大衛」在殿中的心傾,是「心與神連結」的自然流露。
這般差異,非言語能彌補,唯有用生命見證:我們的《聖殿》~「是靈魂時時向神敞開的居所」。
三、《舊約為鑰匙·真理解奧秘》:
「舊約」不是過時的遺物,乃是解開「真理的鑰匙」,使我們看清《基督的奧秘》。
有人輕看「舊約」,以為「已成過往,毫無用處」,卻不知這是忘記「聖經是一體」的真理。
「舊約聖經」的「真理的影兒」,原是為指向「新約」的「實體」:「逾越節的羔羊」預表《基督為我們的贖罪》,《聖殿》的樣式預表教會是「神的居所」,《七個節期》預表「神在歷史中的救贖計劃」。
正如經上所說,若沒有「舊約」,我們怎能明白「主耶穌為何成為羔羊」?
怎能看懂「祂走過的十架路」,原是「成就摩西以來的應許」?
「舊約」從來都不是包袱,乃是「讓我們認識神性情」的地圖——《祂的信實、公義、憐憫⋯⋯》,早已寫在律法與先知書中,等候「我們用信心去讀懂祂」。
四、《基督開其端·我們續其篇》:
《基督已奠定信仰的根基》(Alef),「我們當接續這使命,完成祂的託付」(Tav)。
《主耶穌》來到世間,不是單獨完成救贖,更是「啟動了《聖殿》的真正存在」——這《聖殿》,就是由眾肢體組成的教會。
祂如同「開荒者、是先鋒」,我們則是「耕種人」:
「祂拆毀了隔絕的牆,我們當建造相愛的家」;
「祂成就了贖罪,我們當活出得贖的見證」。
我們活在這世界的,不是「旁觀者的故事」,乃是「參與者的使命」。
正如漫威電影的比喻:製作者因投入而得豐盛,觀眾因閒看而無所獲。
同樣,《神的救贖計劃》中,「主開其始,我們成其終」——這不是歷史的重複,乃是《獨一無二的見證》:
讓世人看見,《真的基督教會》仍在這世代中,《活出祂的樣式》。
五、《殷勤尋真道·賞賜自天來》:
唯有「殷勤尋求真理的人」,才能得著從「天上來的賞賜」,這賞賜源於自發的愛。
真信仰的核心,從不是「被說服的順服」,乃是「被愛激發的自覺」。
正如《雅歌六章一節》中的「新娘」,不是被迫尋找「良人」,乃是「心裡渴慕,自然流露」。
神所喜悅的,是我們「因認識祂的寶貴,而自動歸向祂」——不是「因壓力而聚會」,乃是《因思念而渴慕》;不是「因規條而行善」,乃是《因效法祂而擁有極美的善去活出愛》。
這樣的自覺,必蒙獎賞。
這獎賞不是世上的財富,乃是「品格被塑造得像基督」:「溫柔、仁愛、信實⋯⋯」,如同「精金經過反覆的火煉」。
反之,看見《錫安》卻輕忽,遇見《真理》卻退縮,便是錯過了「與神同工」的恩典——因為《天國的門》,從不向「等待被說服的人」敞開,只向「主動奔跑的人」開啟。
《腓立比書3:12》:
「這不是說我已經得著了,我已經完全了,我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」
願每一位肢體都成為「竭力追求」的人,讓《內心的渴慕與腳下的行動一致》,好像「保羅」一樣,內心與生命的行動,可以宣稱將這《信仰的榮耀》得以被提,進入下一round,就是永遠生命的事奉學習!
願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督,阿們!
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