2025年8月28日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年8月28日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3976 ~

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《希伯來書 4 章 12 節》：

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1368）

「生命性格的𠄘擔力（907）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（798）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（793）」～

「回應時代的佈局」（29）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（165）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（78） 》

「飾偽終成害· 求真自得神」

「返璞歸真見神心」

一、《偽裝終是夢·真誠乃天糧》：

數十年間，外界教會常陷「偽裝」的迷霧——講台上裝模作樣，相交中「自以為是的角色扮演」，仿佛把信仰變成一場永不落幕的戲劇。

《日華牧師》從信主之初便看透這點：「信仰若離了真性情」，縱有再多禮儀，也與神無份。

他深知，神所要的從不是「表演出來的敬虔」，而是「從心裡流出的誠實」。

就如他接觸過的某些牧者，或模仿「世外高人」的腔調，或學會「討好眾人」的圓滑，把牧養變成「搭膊頭」的人際技巧，卻從未讓《生命觸及神的同在》。

反觀《日華牧師及錫安教會》的建立，正是以「真」為根基：牧者不裝，弟兄姊妹不演，在彼此相交中讓性情自然生長，如同「麥子在陽光下結實」。

因為《真誠》，本就是神所預備的「生命糧」，能養活靈魂，而虛假不過是鏡中花、水中月，終究會在神的光照下消散。

二、《扮演蝕心性·虛浮斷天路》：

「角色扮演的陷阱」，在於「成功」會讓人越陷越深。

就像歌手因聽眾掌聲而不停巡迴演唱，許多牧者也因「偽裝帶來的尊重」，把一生耗在重複的表演裡。

《日華牧師》見過這類人：起初也許只是初信時的不熟悉，久而久之卻成了「職業演員」，例如：上台有固定腔調，待人有標準表情，把神要塑造的「屬性」，換成了「討好世界的套路」。

這般「扮演」，看似讓人避開了衝突，實則「蝕掉了生命成長的可能」。

神容許困難臨到，原是要我們在《真理執行中鍛鍊性情》——如同「金銀在火中提煉」；

但扮演卻像給「生命蓋了層隔熱罩」，既擋了試煉，也擋了神的雕刻。

結果便是：年日流逝，「性格仍停留在原地，甚至越發虛浮」，漸漸與神的道路隔絕。

正如《日華牧師》所見：那些終日扮演的人，看似「成功」，其實《早已斷了通往神同在的天路》。

三、《真道雖崎嶇·神恩引前路》：

堅持真誠，從來比扮演更艱難。

《日華牧師》從初信開始已選擇「不裝」，便意味著要直面「真實的挑戰」：

～以真誠代替裝扮，不討好眾人，便可能被誤解；

～不掩飾軟弱，便要承擔質疑；

～專心研究真理、分享信息，便要捨棄許多「人際捷徑」。

但他深知，這是「唯一能讓生命與神對齊的路」。

神從不應許「真誠必輕省」，卻應許「持守真道必蒙保守」。

就像古時「亞伯拉罕」離開「吾珥」，雖不知前路，卻《因信靠神的誠實而得蒙祝福》；

今日我們持守真性情，縱然路上有崎嶇，神的恩典也必如明光照耀，引領我們在性格上越發像祂。

《日華牧師》數十年如一日的堅持，正是見證：真道或難行，卻是《唯一能結出永恆果子的路》。

四、《性情歸聖潔·同在是真福》：

「信仰的終點」，從不是「做對事」，而是「成為神所喜悅的人」。

外界教會錯把「表演敬虔」當作目標，卻忘了神最看重的是「內心與行動的合一」。

《日華牧師》建立教會的核心，正是要讓弟兄姊妹在真實中被更新：不裝、不演，讓性情在神的話語中被雕琢，慢慢結出「仁愛、喜樂、和平⋯⋯的果子」。

因為「真性情」不是放縱，而是被《聖靈》引導的「聖潔流露」——如同「大衛」雖有「軟弱」，卻因「心裡渴慕神」而被稱為「合神心意的人」。

當我們的「性情歸向聖潔」，《神的同在》便會自然臨到，這才是《信仰最真實的祝福》。

所以，舞台上的掌聲從來不一定是獎賞祝福，而是「心裡與神相連的平安」；

也不是別人的稱讚，而是聽見神說「你這又良善又忠心的僕人」。

「聖經應驗這一切的真理」，正如

《雅各書1:22》所說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師的榜樣教導，令我們真正尋找到真實的途徑認識及了解神的心思意念。

真信仰從不是「聽道時的感動」，而是「行道時的真誠」；

唯有《讓內心與行動都歸向神的標準》，才能脫離虛偽的捆綁，得著《祂所預備的永恆真祝福》。

願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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