2025年8月29日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年8月29日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3977 ~

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《希伯來書 4 章 12 節》：

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1369）

「生命性格的𠄘擔力（908）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（799）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（794）」～

「回應時代的佈局」（250）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（166）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（79） 》

「自啟得恩膏·破捱見恆光」

「心鏡自啟·恩膏永燃」

一、《油光雙途·明鏡鑑心》

「道臨金石開·性琢玉光來」

《日華牧師》以明鏡之心，剖示「恩膏之源」：

一者承自神語時代之「Rhema」，如「金燈臺」輝耀，超然啟示照亮暗途；

二者琢於「人之品格昇華」，似「約櫃榮光」，須經歲月淬煉，方顯信望愛之純粹。

「倪柝聲」等人之教導，雖譯介「弟兄會」（弟兄運動Brethren movement）冷門經典，華夏（中國傳統文化）的倫理輔佐，然其重「捱苦」而輕「勝途（得勝的人生生活）」，如「童女」持燈無油，僅能「守善而不達超凡」（因為缺乏《聖靈的恩膏》）。

蓋因「真品格」非藉「反覆訓誨」可成，乃需心鏡自映，「悟道於無聲處」（必須人自醒、自察、被聖靈啓）。

二、《自啟為基·榮光自顯》

「無師通天道·暗室獨擎燈」

《日華牧師》以「愛與誠之智」，刻畫「自我啟發」為神所重！

惜觀《日華牧師》榜樣，身邊隨40載的同伴，雖目睹榜樣，卻未獲其性，唯有《熾焮》貼身謙卑效法跟隨父親並同心、效法父親的品性執行，能在五年之間突破己身，由《信任以至於進到信心》（由油至到光），藉着《神所喜悅、被神賜恩膏而勝任到獨當一面》；

反觀屢見不懂自省其心身、只着重造作裝扮（Pretend）者，屢受仇敵逼害，不見得勝之義，可見「神着重人生在世試驗的經歷，煉出真金，可惜人不明神心意」。

神所冀者，非說教被說服而從善，乃「師從《聖靈》的計劃而自通」，

聖經常說《撒加利亞書 4:6》：「他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

證明《神所期望的是得勝人生》，不是慘淡經營。

如暗室獨行，心燈不藉外火；曠野試煉，品格自證神形。

「小群」教導如鑿石引水，終非湧泉自發；

唯內裡「神賜予的Rhema、Oracle」燃燒，方使「苦難化階，直登榮耀之巔」。

三、《性鑄恩膏·勝苦為證》：

「礪苦成金冕·焚身照夜長」

《日華牧師》真誠呼喚：「真恩膏非血氣之勇」，乃《品格共鳴聖靈》！

倪之「捱」，如粵語殘片之悲情，徒存其形卻失其能、失其義；

然《神標準在於「勝苦見光」》，每遇艱險，必尋超然出路，使之「心意更新而變化」導致患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

蓋因《聖靈》之火，非焚草木，乃煉精金；

非照一時，乃「永恆燃亮」——此即「有油童女」之秘：

不只在「說教被說服」多寡，而在於自醒「性與天道合」，自發執行天程！

四、《貫通新舊·鏡鑑當代》：

「經緯萬古心·一鏡映天程」

《日華牧師》縱覽「聖約」、通明「神意」，引《哥林多後書三章18節》為證：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

此即「鏡映神形」之奧！

「新與舊約」匯流處，神始終盼「人內心如鏡」，不藉血氣、外力而自發「反映神榮光」，神內住祂的聖所。

今世眾肢體當以《日華牧師》為模範——不以「受苦為終」，反以「勝苦為起」；

「不以聽教導為滿足」，反以「自省、自發、自啟為心性」；

使「品格與行動如一」，「恩膏與榮光」並湧，終成時代難題之「精確標準答案」！

《哥林多後書 3:18》：

「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》聆聽你如《聖靈之風》的感言分享，醒察自己過往之所行、心意更新而變化，重新藉着《聖靈》的提醒與恩膏，調節及燃亮自己的心燈，使「神心思透入靈髓」，了解及效法這世代「至高的受膏者《日華牧師》」，唯以自省、自發、自啟之鏡反照「永恒的榮光」——誠矣、謙矣、榮歸於神！

願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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