2025年8月30日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年8月30日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3978 ~

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《希伯來書 4 章 12 節》：

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1370）

「生命性格的𠄘擔力（909）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（800）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（795）」～

「回應時代的佈局」（251）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（167）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（80） 》

「逆境見真章· 精金鑄品格·自發顯性情」

一、《教導與自悟～性格的試金石》：

「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」

《日華牧師》以「角色扮演遊戲」為喻，指出「小群教會」的教導模式雖能避免彎路，卻未必能塑造真性情。

「真正的屬神性格」～必須在未知險境中《自發選擇正道》，猶如精金經火煉而不損。

正如《馬太福音7:13》所言：

「你們要進窄門，因為引到永生的路是小的，找著的人也少」。

這選擇不僅是「知識的認同」，更是「心靈對良善的渴慕」。

牧師強調，學習若僅為「趨吉避凶」，不過是「人性之本能」；

唯有在「無人指引時仍堅守正道」，才是《神性品格的彰顯》。

此時《聖靈的光照》至關重要——當我們邀請《聖靈》介入，便能「超越肉體的軟弱」，從《心靈深處湧現與神共鳴的性情》。

二、《自發性格～珍貴的內在力量》：

「出淤泥而不染·濯清漣而不妖」

「屬神性格的核心」，在於本體的「自發」而非「被動」。

《日華牧師》指出，「縱使親近神人數十載」，若「心不嚮往屬神性情」，仍難以薰陶感染。

正如撒母耳記上記載，神不看外貌乃看內心，真正的敬虔是「喜愛屬神性格」的自發選擇。

《聖靈》在此過程中扮演關鍵角色：當我們敞開心懷，《聖靈》便會將「神的性情」澆灌其中，使我們在無人監督時仍能「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」。

這種內在力量，正是神所悅納的「真性情」。

三、《神性與人性之別～向神交帳的抉擇》：

「千磨萬擊還堅勁·任爾東西南北風」

《日華牧師》銳利指出，人性的「學精」僅為「生存策略」，而《神性品格》是「直接向神交帳」的生命態度。

正如《提摩太后書2:15》所言：

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人」，

這份「生命責任」感驅使我們在「逆境中仍堅持真理」，縱使眾人皆敗，仍能「一枝獨秀」。

此時《聖靈的引導》顯得尤為緊要——當「我們與聖靈性情共鳴」，便能超越環境限制，以《神的視角》看待選擇，將「每個抉擇化作獻給神的祭物」。

四、《小獅子的使命～厚恩下的嚴肅責任》：

「得之於人者太多·其報人者也必厚」

《日華牧師》嚴肅提醒「小獅子一代」：承澤「前人智慧與完整教導，回報者也必須恩厚」，俗語說：「得人恩果千禧年記，得人花戴萬年香」。

這意味著「得著越多，責任越重」。

正如《路加福音12:48》所言：

「多給誰，就向誰多取」，他們的跌倒不僅是個人名譽問題，更是「對神恩的輕慢」。

在此，《聖靈》的責任感成為關鍵——當我們被《聖靈充滿》，便能「將神的標準內化為自發行動」，如同保羅所說：「我活著就是基督」，讓「我們的生命」成為《聖靈運行的器皿》。

《馬太福音7:13-14》：

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》揭示給我們知道「自發選擇良善的屬靈意義」：

「真正的跟從神」，不是「被動接受教導」（常常要被說服先相信），而是《主動天天背起十字架而行》，《在窄路上踐行神的旨意》。

正如《日華牧師》所言，唯有這種選擇，才能鍛造出經得起「火煉的精金品格」。

所以，透過《聖靈的啟示》，將《日華牧師的教導》昇華為「屬天視野」：

「真正的屬神性格」，是《聖靈》在我們生命中「自發鑄造」的精金，在「逆境中閃耀神的榮光」。

當我們《以謙卑的心歸榮耀給神》，並讓《聖靈主導每個抉擇》（不要血氣的急進衝動），便能成為「行動與內心合一」的見證，為當代提供解決難題的「精確標準答案」。

《詩篇139:23-24》所言：

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」

在《聖靈的雕琢中》，成為《神手中合用的器皿》。

願將一切榮耀頌讚歸於救主主耶穌基督，阿們！

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