2025年8月9日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
2025年8月9日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
梁日華牧師自傳3957 ~
http://www.ziondaily.com/25027
《以弗所書 5 章 1 節》:
「所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。」
興盛栽在感言~
神的視點~ 神的警告與頒布(1349)
「生命性格的𠄘擔力(888)~徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」(779)~
「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆(774)」~
「回應時代的佈局」(230)~
「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」(栽種倍增祝福的系統)(145)」~
《 效法當代優美品格的榜樣(59) 》
「效法人子父神心·成就錫安聖潔品」
「人子心印神品·錫安活證天工」
一、《神力非顯赫·品格映真神》:
「十災雷霆非神慕·平凡互動顯真章」
神所渴慕的,從不是轟轟烈烈的「超級英雄」式見證。
「摩西」雖以十災顯現雷霆之力,卻未能全面彰顯神的本體;
而《主耶穌》從神子降世為「人的形象」,未憑能力轟動世人,反以生命見證《約翰福音14:9》:「你看見我,就是看見神」。
這提醒弟兄姊妹:神賜下「基督信仰」的心意,從非「能力的炫耀」,乃是《讓生命成為映照神品格的鏡子》。
無論面對「逼迫或憐憫」,無論處於「豐盛或匱乏」,都能《活出祂的慈愛、忍耐與智慧》。
神要的,是一個「像祂」的生命,而非一連串驚人的神蹟。
二、《耶穌謙卑行·顯父愛之深》:
「道成肉身啟永約·啟示漸展蘊深謀」
「舊約英雄」如摩西、以利亞及亞伯拉罕⋯⋯行奇事卻未被稱「神子」,主耶穌卻被稱為「神的兒子」,非因年歲或地位,乃因祂道成肉身,將神的品性活成了可見的樣式。
祂
面對「文士的譏諷」,不以權柄滅絕,反以真理規勸;
面對「飢餓的群眾」,不輕忽其需,乃以五餅二魚供養;
面對「軟弱的門徒」,不責備其愚,反以耐心教導。
這般「謙卑服事、以愛待人」的生命,正正是,「神要我們效法的」。
「信仰從不是高舉自己」,而是讓《神的性情》透過我們的言行,溫柔地觸摸每個相遇的靈魂。
三、《困難為雕琢·同建聖靈宮》:
「資源匱乏藏天意·群塑靈宮見匠心」
神為何容許世上有缺乏、有矛盾、有難處?!
非因祂無能,乃因這些「有限的互動」,正是雕琢我們《屬神品格的工具》。
正如,《日華牧師》用「AOE世紀帝國」遊戲訓練我們的策略思維與技巧,從來都不是讓我們只單單獨自玩這個策略遊戲,而「要與戰友連線作戰」,他也叫弟兄姊妹在解決問題中彼此服事、互動中,學懂溝通及在體諒包容中共同成長。
這一切的最終目的,是要我們藉着「優質的品格」成為「神的居所」——讓《聖靈》居住其中,使世人透過這群「活的容器」,《看見神的智慧與榮耀》。
因為彼此互為肢體(教會),就好似主耶穌與父神一樣「同感一靈:一主、一信、一洗、一神」無分彼此,看見人子如同父神一樣!
《以弗所書4:1~7》:
「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。
一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。
我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。」
四、《錫安承先志·活出永恆真》:
「面面神格今朝踐·復活全形永世榮」
主耶穌說:「我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事」(約翰福音14:12)。
《錫安教會》正是這「應許的見證」:從教養兒女到聚會敬拜,從日常生活到養老安排,無不彰顯「以神的性格處理一切」的生命。
因為我們深知:越全面地像神,不僅今生得著豐盛,來世復活的身體也必更完全。
這不是律法的強迫,乃是《聖靈》感動下的自發——因為我們愛祂,便願意成為祂所喜悅的樣式。
歸榮耀給神,因為祂賜下《主耶穌》作我們的榜樣,又賜《聖靈》引導我們活出這品格。
願眾肢體都能如此:「效法主的形像,成就神的榮耀」。
《約翰福音14:12 》:
「我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。」
感謝神!感謝及100,000倍祝福日華牧師按《聖靈》的時序感動分享給我們知道「人生信仰考試的核心心態要整合最關鍵的內容」:
「基督門徒非簡單的追隨者,乃是延續《神性》示範的群體」。
《哥林多前書 13:1》:
「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。」
蹤有行神跡的異能、能說大預言,也沒有用,若不能從己生活畫彰顯「神性~愛」,一切都歸於無有。
當我們以生命合適的態度回應神設計我們的人生,便與《聖靈共鳴、一起作工》,以「精準信仰的權柄」解答當代困局——因最大的神蹟,永是「人活出主耶穌的樣子、甚至比祂的一生作得更大」。
願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督,阿們!
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