2026年1月2日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4005 ~ 撒迦利亞書 4章 6節

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《撒迦利亞書 4 章 6 節》：

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1396）

「生命性格的𠄘擔力（935）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（826）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（821）」～

「回應時代的佈局」（277）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（193）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（106） 》～

「 牧者心懷·聖靈同在·明神話意 」

《靈牧同心·道顯世聞》

一、《迷途偏行·失卻真光》：

從古至今，人理解神的話語，常落入兩大迷思：

一是以「行為稱聖」，認為靠善行可成為神；

二是以「神蹟為憑」，認為能行異能者便是神。

這兩種觀念，看似相反，根源卻一：

皆以「人的才能」為本，而非以「神的靈」為依。

東方解經，常囿於文化倫理，將神塑造成道德聖人；

西方釋經，則偏重超然能力，卻輕忽了人倫與愛心。

兩者皆如「透過污濁的濾鏡觀看太陽」，雖有片段光亮，卻無法得著真理的全貌。

因他們釋經時，沒有《聖靈的同在》，只是「倚靠學問、傳統與個人背景的遺產」，結果「真理被扭曲」，信仰失去根基，無法在生命中結出真實順服的果子。

二、《靈啟心竅·道顯於微》：

真正的解經，不在於人的才華或文化底蘊，乃在於《聖靈的親自啟示》。

正如聖經《哥林多前書 2:10, 12》所言：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。……我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」

從信主之初，《日華牧師》便認定這真理：「不是我擁有甚麼，而是《神擁有我》。」

所以牧師的分享，只源於《聖靈的屬性、啟示與引導》，是神將祂的心意——祂的計劃、作為與法則——向牧師一一顯明。

因此，這些分享不是理論，而是《與神同行的生命見證》，是能夠在《時間中絕對的存在》一一應驗的「現今真理」。

這正是《錫安信息》能超越時代、跨越文化的唯一原因：我們不是傳遞知識，乃是傳遞一位「活著並說話的神」的同在。

我們的訊息不講則矣，一經分享之後，神就用百般的神跡（「一日不偏差的印證」），證明這是確據的神話語。

三、《牧者柔腸·應需而鳴》：

回顧數十年，神在《日華牧師》的身邊充滿了「祂的智慧與慈愛」佈局。

祂並未一開始就將千萬人帶來，而是將一群有真實需要的「小人物」、眾肢體安置在牧師周圍，成為《錫安的肢體》。

從七個人，到數十、數百人及至上千人，牧師所分享的每一篇信息，在「2012信息」之前，都是為著眼前「這些具體的羊群而預備」。

使到牧師能學習察看他們「生命的難處」，感受及體恤他們的掙扎，然後在《聖靈引導下》，從神的話語中為他們尋找答案。

這過程，並非建造偉大理論，乃是實踐「愛人如己」的牧養心腸。

奇妙的是，正是這份「因愛而生的忠誠」，為這些本為弱勢群體分享的真道訊息，然而，其深度、廣度與先見性，竟能適合全世界，栽培至茁壯而影響世代！

這完全印證了《主耶穌的事奉模式》：

祂看見群眾的需要，就憐憫他們，用「五餅二魚餵飽他們」；

祂的每一個教導、每一個神蹟，都是對當下需要作出精準回應。

真正的屬天信息，永遠是從「愛與服事」的土壤中生長出來的。

四、《神工妙序·鑄永世諭》：

如今我們才恍然大悟，過去每一篇看似為當時需要而產生的信息，其發佈的次序與內容，都在「神超然的掌管之中」。

神刻意安排了那些環境與人物，成為「觸發特定真理的「專屬角色」」，為要讓整套信息「按著神預定的藍圖」逐步展開，最終鑄造成一套完整、不朽、給《全人類的時代答案》。

這不是人的策劃，乃是神從創世以先就已預備的「時代性計畫」。

它解決了東西方解經的人性偏頗：我們的信息既有《聖靈超然的能力與印證》（如Call位、恩賜運作、醫病、趕鬼、詩歌創作等神蹟），也充滿了實踐「愛神愛人」的深刻倫理與智慧；

既讓人認識「神的權能」，也讓人學會「在愛中彼此建立」。

《以弗所書一章17節》：

「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師以生命見證教導我們，何謂真正的生命信仰？！

「信仰」，絕不是口號與儀文，乃是一種由《聖靈》引導、與神同步、愛中服事的生命。 唯有這樣的生命，才能自發地活出神的標準，成為解決時代一切難題的「精確標準答案」。

這便是《聖靈同在的教會》所活出的見證、讓我們真知道《祂》。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督！阿們。

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