2026年1月5日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4008 ~ 撒迦利亞書 4章 6節

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《撒迦利亞書 4 章 6 節》：

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1399）

「生命性格的𠄘擔力（938）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（829）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（824）」～

「回應時代的佈局」（280）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（196）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（109） 》～

「 神為看官鑑善惡·心純順服蒙眷顧 」

《 神眸鑒善·心純蒙眷 》

親愛的眾肢體，願你們平安。

在信仰路上，我們常探討如何蒙神喜悅。

其實，答案早已藏在「神的性情與聖經的藍圖」中——神是一位「看官」，祂時刻鑒察人心，尋索那無瑕的善良品性。

聖經《哥林多後書3章6節》也常提醒我們：

「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」

這份善良，非僅天生秉性，更是《順服聖靈、竭力活出基督樣式的生命選擇》。

讓我們邀請《聖靈開啟心眼》，從神與聖經的視角，明白祂對我們內心品格與行動如一的深切期盼。

一、《 心田無惡·神恩常駐 》：

真正的善良，是內心毫無惡念的純淨。

神所看重的，非關宗教儀文或知識多寡，而是《心靈（精義）是否如清泉，毫無苦毒、算計與仇恨的摻雜》。

許多聖經人物，如「亞伯拉罕、以撒，甚至新約中的馬利亞」，他們在關鍵時刻都甘願顯出的「逆來順受」，正是內心「無惡的明證」——不抗拒神的手段，不埋怨環境，單單以溫柔順服回應。

這等品性，正是神親近、眷顧的起點。

《詩篇51:10》：「因為耶和華的眼目遍察全地，唯有心純之人，能成為祂榮耀的居所」。

二、《 逆境順服·典範永存 》：

聖經中蒙神重用的器皿，皆在逆境中彰顯出非凡的善良。

「大衛被掃羅追殺時」，選擇不伸手害《耶和華的受膏者》；「雅各」雖經磨難，卻未沉溺於報復。

這種「逆來順受」非軟弱，而是《堅信神掌權的謙卑順服》（事出必有因：所有艱難險阻，必定是神的提醒與測試）。

「神正藉此煉淨人的心，使品格如精金」。

當我們面對不公、誤解甚至傷害時，能否不懷苦毒、單單交託？！

這正是神所在意的「內心戲碼」。

《腓立比書2:5-8》：

「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

因祂塑造的，非英雄般的轟烈，而是如《基督捨己的溫柔心腸》。

三、《 因需施教·信息如泉 》：

善良的品性，必然流露於「主動關懷他人需要」的行動。

回顧牧養經歷，神常將有需要的人帶到我們身邊——無論是病患的醫治，或是面對心靈的困逼。

當我們不以「事不關己」漠視，反而因著憐憫之心追尋答案、分享真理時，便不知不覺成就了神要在時代傳遞的信息。

這正是「被動中的主動」：非為彰顯自我，而是單純回應肢體的需要，讓神的溫柔與良善、智慧與謀略如活泉湧流。

《馬太福音 25:40》：

王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』

如此，我們便與神同工，以基督的心為心，使祂的計畫透過善良的動機自然達成。

四、《 神眸如炬·念淨蒙悅 》：

終極而言，我們一生皆在神的「鑒察鏡頭」之下。

祂如看官，不僅觀看我們的外在行為，更透視每個意念的閃動。

「大衛在謀害烏利亞一事」上，正是因一時惡念玷污了清潔的心，以致神「甚不喜悅」（撒母耳記下11:27）。

這警示我們：信仰從來都不是靠講字句，而是活出精義，是每刻與神對話，無論與任何惡劣困境，一絲苦毒、驕傲或詭詐，皆難逃祂眼。

因此，我們當時刻儆醒、檢討，在惡念萌動之初便靠《聖靈》截斷、改正，讓內心持續對齊神的善良標準。

唯有如此，我們才能成為「合神心意」的人，在這世代活出精準的信仰見證。

《 撒母耳記上16:7》：

「耶和華看人不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福日華牧師以基督的心為心，作榜樣，教曉我們生命信仰的自處及信仰的真諦，在於活出那「蒙神鑒察卻無懼」的善良生命。

這非靠己力，而是邀請《聖靈》內住，「與神的性情共鳴」，使我們心思、言行皆與基督合一。

願這感言成為我們生命的鏡子，時刻對照聖靈精義神的話語，在這紛亂時代中，以清澈心靈與愛的行動，《彰顯天國的榮耀》——因那真正榮耀神的，正是一顆純全善良、順服至死的心。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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