2026年2月2日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

 

2026年2月2日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳4036 ~ 以賽亞書 11 章 2 節

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《以賽亞書 11 章 2 節》：

「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1425）

「AOE策略真人實戰訓練（13）」～

「立品如行善·通神唯撒種」

《行善蒙福·策略神通 》：

在「基督的身體」裡，「溝通」不僅是「人際互動的技巧」，更是「與神相交的奧秘」。

我們以誠實、謙卑的態度，將一切榮耀歸給神，並祈求聖靈介入，讓我們完全明白神的心思與聖經視點。

以下透過四個重點，剖析如何藉著《聖靈的引導》，進入「與神更深的多維度溝通」，使此感言成為眾肢體《生命與精確基督信仰的「標準答案」》，以解決當代所有難題。

一、《善行為本·神人互動》：

《與神雙向溝通的唯一渠道》，是「持續不斷地行善」。

聖經記載，初期教會最先被「《聖靈》充滿」的，正是那些樂善好施的人。

這顯然是「神設定的屬靈定律」：

唯有當我們的「生命傾向於慷慨付出、祝福他人時，才能啟動與神互動的頻道」。

《日華牧師》在加拿大的經歷印證了這一點，即便在一無所有的環境中，他仍堅持祝福身邊的人，因而能《持續領受神的聲音與帶領》。

這「不斷行善」的內在動機，是「打開神人溝通之門的鑰匙」。

因此，「眾肢體必須警惕，任何自私、掠奪為第一反應，都會「立即切斷這寶貴的聯繫」」。

因為，《神喜悅那甘心樂意的施予者》，因這正是《祂自己的性情》。

二、《策略為訓·品格塑形》：

針對香港文化中常見的狹隘、猜忌與不善溝通等性格缺陷，《日華牧師》領受了「策略遊戲」這一獨特的訓練方式。

這並非一般普通的娛樂，而是《聖靈》引導下，為《塑造屬神品格而設計的「實戰考場」》。

遊戲中刁鑽的關卡及群體真人對打，迫使眾肢體必須群策群力、彼此連結，共同解決難題。

這過程正是實踐《詩篇133篇》「弟兄和睦同居」的具體操練。

在遊戲的互動中，個人的驕傲、固執、推諉被暴露，並在團隊目標的驅使下被矯正。

眾肢體學會為達成共同使命而放下自我，學習真正的合作。

這種在「事」上磨合的過程，正是為了預備我們能在「心」上合一，從而進入更高層次——與神共鳴同工。

三、《思維矯正·實務為先》：

「策略遊戲更深層的目的」，是《矯正我們根深蒂固的錯誤思維或單打獨鬥模式》。

世人習慣「對人不對事」，陷入人情猜忌、推卸責任、放大錯誤的泥潭，導致任何實質溝通與進步都癱瘓。

《日華牧師》透過遊戲訓練眾肢體「對事不對人」的思維：

專注於問題本身的解決，冷靜承認並修正錯誤，而非糾纏於誰對誰錯的面子或人事推責之爭。

這讓大家學會讓「實務思考」佔據內心，取代無謂的「人情猜度」。

當眾肢體能在一個共同、正確的立場上（如遊戲規則與目標）思考時，就建立了溝通的基礎共識，從而能突破普遍的人事困局，將精力用於推進真正的使命。

這思維的革新，是聆聽並執行神清晰指引的必要預備。

四、《慷慨蒙福·斷聯之鑰》：

世人生活的痛苦根源，在於與神斷絕聯繫。

他們奉行「爭奪、儲存、抓取」的生存哲學，內心充滿匱乏與恐懼，這正與神慷慨賜予的性情背道而馳，導致祝福的通道被阻塞。

相反，《錫安教會》蒙福的秘訣，在於效法神的性情，以「傾盡資源去撒種」的信心行動，不斷祝福他人。

《日華牧師》設立每一個部門的初心皆為行善，這並非道德說教，而是維持與神互動聯繫的生存之道。

當我們停止行善，就等同主動關閉了與神溝通的頻道。

因此，眾肢體當認清，真正的豐盛生命非來自抓取，而是來自像神那樣慷慨給予。

當我們的生命與神的性情共鳴，祝福便無處可容。

《使徒行傳20:35》：

「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》以生命的榜樣和《聖靈》的智慧，教導我們這條又真又活的信仰道路：

「真正的溝通」始於像神那樣去施予的撒種付出與犧牲，成於在共同使命中放下自我。

願我們都能領受這恩典，以「行善打通與神互動的渠道」，以「策略思維破除人際的壁壘」，「活出內心品格與行動合一的生命」，在這時代成為神榮耀的見證。

願一切頌讚榮耀歸於救主主耶穌基督！阿們。

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