2026年3月11日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4073 ~ 箴言 3 章 21 節

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《箴言 3 章 21 節》：

「我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1462）

「 AOE真人策略思維訓練 （50）」～

「 《The Spiritual Law 》15： 救援方案～《日華牧師的「恩膏遮蓋」 背負起我們》 」

《恩膏覆庇·靈性相印》

《詩篇 91:1》：

「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」

一、《心竅未開·真理如隔山海》：

「屬靈生命的承載力」，在於內裡性格的容量。

一個願意敞開、追求完整的人，與一個甘於片面、固執如驢的人，其領受真理的程度「根本不可同日而語」。

這正是「人與人相交的限制——《性格差異》」。

許多弟兄姊妹誤以為所聽見《日華牧師》的教導，已是真理的全部，卻不曉得那僅是他們當時性格所能承載的「顯淺」部分，其實自己是一位實打實的「吳下阿蒙」而已。

正如昔日「以色列人」在曠野，以為《神的帶領》不過如此，實則他們「只配得聽這些」，無法領受《神心意的全貌》。

神渴望賜下完整的啟示，但我們的「心竅」若未打開，便如隔山望海，無法跨越。

二、《牧者背負·遷就分享以就群羊》：

看見眾肢體與自己在屬靈認知上的巨大差距，《日華牧師》選擇的並非輕看或放棄，而是「獨自背負起我們」。

這份背負，包括將深奧的真理「分享得顯淺」，化為眾肢體能聽得懂及身體力行去實踐的教導，並付出極大耐心去等待我們的打開與接受。

這過程正如《主耶穌》道成肉身，俯就卑微人的軟弱。

牧師坦言，他所傳講的，遠非其認知的全貌，只因必須顧及接收者的容量。

這並非真理有所保留，而是出於《愛與智慧》，為要「啟蒙」眾肢體，等待我們「打開性格」，讓神能進行個別的帶領。

三、《恩膏如幕·庇護未及之器》：

當人的性格尚未成熟，未能「配得」神完全的同行時，神賜下一個珍貴無比的「補救方式」——恩膏的遮蓋。

《錫安教會》的關鍵成功，正在於此。

在教會整體的恩膏之下，即使個別弟兄姊妹的屬靈生命尚未達標，依然能在這「恩膏遮蓋」中，起碼可以斷續地經歷神的同在、恩賜運作與日常祝福。

這《恩膏如同一層保護的幕》，使器皿不至破裂。

反之，一旦離開這遮蓋，便如枝子離了葡萄樹，失去屬神的魅力與保護，連生活中的關係（如婚姻）也無法守住。

這顯明恩膏不是獎品，而是《神慈繩愛索的「救援方案」》。

四、《虛己效法·非以批判量度》：

面對聖經與屬靈教導，我們當以何種「性格」來領受嗎？！

是以「批判者」的姿態，用片面的知識去量度無限的神嗎？！

還是以「門徒」的心態，虛己效法，謙卑學習！

「批判的方式」只能在書本知識上自欺，在信仰上卻「根本騙不了神」。

「領受真理的關鍵」，不在於頭腦理解經文字句，而在於「用甚麼性格接受這節經文」。

是以舊我頑固的「驢性」？！

斷言不是，我們應主動願意被塑造、與神共鳴的「基督的性情」來接受！

這才是神設立門徒方式，祭司責任的體系，正是我們每一天的考驗。

唯有放下批判，以《效法基督、效法屬靈榜樣的門徒心志》，才能跨越性格限制，讓真理活化於生命。

《希伯來書 13:9》

你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

感謝神，感謝及100,000倍祝福日華牧師明確的指引，教導我們察驗神旨意的前提是「心意更新而變化」，這不單止性格被重塑、與神共鳴的過程。

更重要讓我們承認自己的軟弱，倚靠神的當然受膏者，令自己不被異教及世俗之風所勾引去、摒除舊我、接受改變與進步，願我們都在《恩膏的覆庇》下，脫去舊人，穿上新人，以更新的生命承接神豐盛的旨意。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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