2026年3月25日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4087 ~ 以賽亞書 30 章 20 至 21 節 

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《以賽亞書 30 章 20 至 21 節》：

「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1476）

「夢想成真·凡事順利(4)」～

「要接觸神·與神共鳴同行（3)～

終局近在咫尺·成長方能被提· 新婦裝飾整齊」

《共鳴命定·精進登程》

——《錫安》持續成長與恩膏倍增的永恆祝福！

一、《 末世興亡·恩膏增長 》：

末世臨近之際，屬天恩膏的流動必如春水加增，這是聖經鋪展的終局定律。

聖經中從未記載停滯者能被提，那些不學習、不成長的人，反被神留在原地經歷「原地踏步」的悲劇，這既是對自我懈怠的嘲諷，亦是對信仰輕慢的羞辱。

身在《錫安》的我們，「蒙神恩得享持續成長的空間」——神從不輕易結束忠心僕人的年日，直到其生命成長抵達極限，才容許離世或被提。

正如聖經以「妝飾整齊」喻新婦，「被提」之時的新婦，必是成長至榮耀、美麗、強盛的巅峰，此時神才為其得着「最終恩膏的定價」。

《錫安》留存的講道錄音、恩膏禮物，其價值皆以被提前的終極成長為依歸，只因這是對後世影響最深的時刻。

二、《 勤學善思·神自連結 》：

好學不倦，是眾肢體觸碰神聲的唯一鑰匙。

當我們沉浸在研讀與學習中，神便會主動與我們建立連繫，引領我們洞察祂的帶領。

牧師一生鑽研各種領域，從Webbot到各類學問，凡凡總種，神皆藉此與祂對話，賦予跨越行業界限的能力（超越專業），讓後續眾肢體得以承接這份屬天祝福。

即便是人生大事亦如此，婚姻的際遇、命定的安排，往往藏在持續學習的路上。

神從不撇下《受教的心》，越是願意傾聽、願意鑽研，便越能「聽見神的聲音」——這便是「Call 位」中不斷精進的意義，亦是屬靈生命成長的核心法則。

三、《 心位正確·尊榮滿盈 》：

真信仰的根基，始於「正確的自我定位」。

自信主之初，若自覺「神虧欠我」，便會陷入自我膨脹的迷思；

唯有深知「我虧欠神」，謙卑承認自己本不配，才會以最高品質、最嚴謹的態度回應神的恩典。

這份態度不僅止於聚會時的衣著莊重，更要貫穿整個人生。

《神是配得萬分尊榮的主》，不論是日常行事、事奉奉獻，皆「當以極致標準對待」。

如同《牧師對信仰的傾命投入》，對世俗工作的認真遠勝於此，只因我們明白，「信仰值得精益求精，生命值得為神盡情燃燒」，如此才能《真正踏入神完美的旨意》。

四、《 緊跟受膏·極致事奉 》：

事奉的核心，從不是完成任務咁簡單，而是《能與受膏者緊密連結》。

「嗜好小組」之所以蒙福，正在於「樂意學習」、願意「跟隨赤誠」於《至高受膏者》；

眾肢體若僅以「達標」為事奉標準，必會停滯不前，唯有愛神勝過愛自己，即便已做到最好，仍追求微調、追求卓越，才是事奉的真義。

這份精進，是對生命價值的最高踐行——既有機會為神作工，便當全力以赴，將事情做到極致。

唯有如此，才能《與受膏者同頻共振》，在持續成長中，承接「神所命定的豐盛際遇，讓恩膏流淌，讓命定顯明，最終與神共鳴同行，迎接終局的榮耀被提」。

《馬太福音16章24-28》：

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏與他的眾使者一起來臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。

我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒經歷死亡以前，必定看見人子來到他的國裏。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》解構咗我們認識「生命信仰的要義」～就是《生命的成長》，只有成長才能遇見神、得神的喜悅與同在，使我們確認所得的恩膏最高價值，甚至這個恩膏價值為我們帶來《進入婚宴，新婦身份被提的》資格，進入永恆的天家！

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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