2025年10月11日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
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栽在溪水旁 - 日華牧師 64歲生日感言 34
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《路加福音 17 章 26 節》:
「挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。」
興盛栽在感言~
神的視點~ 神的警告與頒布(1411)
《細節(Details)決定成與敗 34 》
「末後啟示錄被提資格之啟示 」
「方舟建造心・被提使命行」
一、《方舟警世・建造為鑰》:
「挪亞警鐘鳴・建造方舟行」
《日華牧師》分享,「挪亞方舟的事跡」並非古老傳說,而是《神對末後被提資格的清晰啟示》。
在《馬太福音24:37-39》中,主耶穌以「挪亞的日子」比喻人子降臨,強調唯有參與建造方舟的八人(只此一家得蒙啟示及遵守執行)在極大災難中,得以存活。
這並非神隨意揀選,而是因「他們以行動回應神的呼召——親手打造救贖工具」。
今日,我們常誤解《被提》為「自動得救」,但「神的心意」是:我們必須像「挪亞一家」一樣,看見世人未見的危機,並以謙卑順服的心,投入《建造能拯救人的屬靈方舟的使命》。
這「方舟代表對神話語的實踐」,如聆聽《聖靈微聲》、解決時代困境,而非僅停留於「信仰告白」(齋噏)。
《日華牧師》提醒,神看重我們內心的誠實與行動的堅持,唯有如此,才能通過「細節決定成敗」的考驗,榮耀神的名。
二、《吹角發聲・成長掌權》:
「錫安吹角聲・孩童掌王權」
《日華牧師》以自身經歷闡明,神在末世興起「Whistleblowers( 吹哨人)」,如同「挪亞時代的動物(NPC)」聽從呼召前來,唯獨以人身份的「挪亞一家」,他們正是真正核心的那以「基督長成的小孩子」——即透過主動甘願被塑造、改變而成長、成為神所喜悅「得着鐵杖轄管列國的小孩子」。
這並非一蹴可幾,而是「透過多年來《聖靈》的啟示與引導,排除萬難,將教會塑造成無形的方舟(神的居所)」:
從得著資格領受預言:大災難到回應醫療、經濟、政治⋯⋯各等難題的,每一步都以金、銀及寶石裝備自己而容載恩膏救人脫離苦海的標準答案。
《日華牧師》強調,神期望我們超越「倖存者」心態,成為主動「建造者」。
正如《啟示錄》中的鐵杖喻表權柄,唯有在政治、金融、歷史⋯⋯的各等領域「聽懂神的聲音」,並化為行動,才能「如孩童般純真卻智勇雙全地掌權」。
弟兄姊妹啊,這過程需要我們以謙卑學習聖經,讓「品格與使命共鳴」,從而見證神國度的真實。
三、《信仰實踐・種福被提》:
「空談如雲煙・行動種福田」
《日華牧師》深入剖析,許多信徒將信仰視為「保險」,卻忽略《被提》需「親手栽種」。
「挪亞方舟」中,僅八人得救,因他們付出勞力建造;
同樣,今日我們若只空談「愛心與真理」(紙上談兵),口說支持卻隻指不動,而忽略與《聖靈》及家人同心、共情同行、未參與教會方舟的建造——如傳揚福音、扶持弱勢、應對時代危機——便無法通過「神的考驗」。
《日華牧師》以「細節決定成敗」為例,指出神在微小處訓練我們:一次禱告、一個善行,都是「建造方舟的螺絲釘」。
他鼓勵眾肢體,當以「自發之心執行神的標準」,讓內心謙卑與外在行動如一,如此,《被提》不再是遙遠夢想,而是我們每日與神同工的果實。
《聖靈》正以最後里程碑呼喚我們真命天子(錫安的只此一家),把握活在當下,最後時刻都成為「挪亞一家人的成員」。
四、《身份抉擇・永恆歸宿》:
「人獸分際明・鐵杖永恆銘」
《日華牧師》以「聖經」角度點明,救贖對象有本質區別:「挪亞一家代表「人」」,配得「鐵杖與王權」;
而動物雖得保全,卻無份於治理。
這對應今日信仰——神賜我們自由意志,可選擇成為「建造者」或「接受者」。
若我們僅「被動地等待救贖」,如同「方舟中的動物」而已,雖得拯救卻失去永恆獎賞;
但若「《主動》參與建造」,便能如《新婦》般與神共創歷史與時代。
《日華牧師》引用《路加福音17:34》:
「兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個」,
這非指比例,而是「對時代嚴重的警示」:原來《被提》的資格一直取決於「我們是否與神同心建造」。
弟兄姊妹,讓我們以誠實自省,追求品格與行動的卓越,讓《聖靈》塑造我們成為神眼中的「小孩子」,在《末世中持定永恆冠冕》。
《雅各書1:25》:
「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」
感謝神!感謝及100,000倍祝福《日華牧師》以謙和之心教導我們並作出「郵輪之旅新里程的啟示」:
這非出於人,而是《聖靈》明顯的引導,讓我們牢記,這歷世歷代的信仰末後《被提》的奧秘,原來就在「挪亞方舟」中顯明——能夠得神喜悅我們,就必須以合乎標準、主動行動實踐信仰(參與我們一生所建造的方舟~神的救贖),與《聖靈》共鳴及歸榮耀給祂,邁向生命與品格的「精確標準」,在末世中成為「照亮世界的方舟建造者」!
願一切榮耀頌讚的歸於救主主耶穌基督,阿們!
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