2025年10月15日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年10月15日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

日華牧師 64歲生日感言 39

http://www.ziondaily.com/25154

《路加福音 17 章 26 節》：

「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1416）

《細節（Details）決定成與敗 39 》

「《日華牧師》解構：令人心生尊敬及讚嘆的Leadership 3 」

「用《愛》將《信心與神的話》調和：恩膏澎湃湧流」

「信心承接·恩膏湧流」

一、《聖言垂示·信膏當恃》：

「神所賜的話語」有兩重進度的恩膏豐滿——聖經中的Logos是千古不變的真理經典，而《日華牧者》所傳遞的Oracle與Rhema，是《聖靈》臨在的「即時啟示」與「神諭級頒佈」，其中「流淌的恩膏遠超理性所能丈量」。

「趙鏞基在第四道空間」曾提及，需以信心將Logos藉着不斷宣告刻入心版～化為Rhema；

「神的Oracle」更甚：而牧師而直接將「神的Oracle」理解化為顯淺明白的「道」（個人的Rhema）給我們，令不需反覆背誦，只需單純信靠的執行，便可得著「恩膏」。

弟兄姊妹當知，《聖靈的工作》是讓我們分辨這「屬天的差異」——如果將《Oracle》當作「普通道理分析」，便是輕看了《神的主權》。

「小獅子們」懂得錄下《日華牧師的話語》且順服執行，就能輕鬆便能經歷神蹟，這見證了「信與服從」～（實踐的愛）是支取《恩膏的鑰匙》。

所以，我們應該以「愛和尊重的態度」對待「神的僕人」，這樣才能在事奉中經歷《恩膏的湧流》。

《歸榮耀與神》，因祂不僅賜下真理，更賜下能領受《真理的信心與聖靈》。

二、《不信如蠶·恩膏漸殘》：

「上一代肢體」中常見的「打爛沙盤問到篤」（自以為這樣的方法使自己理性地明白），看似是求明白，實則是「不信在心底發芽」。

這種「要被說服才肯信」的心態，如同「蠶兒啃食桑葉般」，一層層剝離了《神話語中的恩膏》——要求更多解釋、追問新的說法，本質是用「人的理性」篩選「神的大能」，將「超然的領域引領降格為平庸分析」。

《聖靈》提醒我們：《神的恩膏》從不依附於「人的合理」的邏輯。

例如：基督徒開始時，因信心而執行真理，經歷心急而未得者，卻會因心急（粗枝大葉）而動搖信心，令自己以為動用過了「信心」而不獲，反而進入「不信」的弟兄姊妹，正是將Rhema退回Logos的教訓——當「信心被懷疑」所取代，「恩典（恩膏）的門」便會漸漸關閉。

這不是神吝嗇，而是「不信」本就與《恩膏》格格不入，正如經中所言，「人非有信不能得神的喜悅」。

三、《計較如礙·愛懷則通》：

「不愛，常以為虧本」的計較，是「屬靈貧窮的根源」；

「常以為虧欠」的愛心，才是「承接恩膏的器皿」。

所以，大學所教的「批判性思考」根本就是脫離了「愛」的邪惡教導，便會淪為「挑戰權柄的工具」——這樣的基督徒是不斷要求牧者自證可信，實則是「將自己置於審判者的位置」，親手阻斷了「恩典的流動」。

所以聖經講到，「血漏婦人」的見證正是對比：她的愛心不敢、也不願勞煩《主耶穌》，懷著「因愛反倒虛己而產生虧欠之心（信心與神的道調和了）」輕觸衣裳繸子，反而得著全然醫治。

這見證了神所悅納的，是在《愛中降服的謙卑》。

《聖靈》讓我們看見，「真正的信心」從不計較「付出與回報」，而是像「聖經中的血漏婦人」般，篤信《神的恩膏》遠超自己的不配。

四、《聖範可法·心行相融》：

神對弟兄姊妹的最深期盼，是內心品格與行動的合一——不僅在口頭上認信，更在生活中以「神的標準」自發而行。

昔日「聖經中的血漏婦人」以信心行動，今日「小獅子們」以順服見證，二者同樣指向一個真理：

唯有當「內心的謙卑與外在的信靠」相融，《恩膏》才能真正駐留。

《聖靈》的介入，正是要讓我們明白《神的心思》：祂不要表面的順從，而是要「愛與信心調和」的生命。

當我們效法「小獅子們」的謙卑、順服，便會發現《神的標準》從非遙不可及——《聖靈》已賜下恩膏能力伴隨我們，只要懂得讓我們在「信心中讓到愛積催化劑將真理融為一體化為行動」，以《生命見證神的榮耀》，「《恩膏》便超自然地澎湃湧流在其中」。

《約翰福音13:17》：

「你們既知道這事，若是去行就有福了」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師祝福我們被提前可以更實踐神所喜悅的生命為為祭，將信心化為日常的腳步，不耽於分析，卻勇於跟隨。

如此，《恩膏必如活水湧流》，解決當代難題，見證《神國度的榮耀》。

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

🎉🎉🎉🤩😍🥰👰🏻‍♀️👶🏻🥰😍🤩👏👏👏