2025年2月17日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3784 ~ 申命記 8章 18節

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《 申命記 8 章 18 節」：

「你要記念耶和華 —— 你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1168）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (753)～

生死存亡之間的即時取捨決策（752）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（716）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（607）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（602）」～

「回應時代的佈局」（60）～《 清心穩行·根深泉湧 》

1）《 智慧為舵·避險擇福 》：

《箴言9:10》： 「敬畏耶和華是智慧的開端」，此非空洞教條，而是導引生命的羅盤。

感謝我們的牧師能夠成為神的智慧人，帶領我們，成為最優質的榜樣，成為我們效法的對象。

實在活在這世間的許多人失腳於智慧短缺與考究，只重於情緒的喜好，享受短暫歡愉，實因未辨「快樂」與「蒙福」之別——

前者如醉酒、情感與肉體嘅滿足，瞬間熾烈卻轉瞬成空；

後者如溪水，綿長滋養靈、魂、體。

日華牧師以「祝福的餅」為喻，道明智慧非僅處世之術，更是從神而來的透視力，能看透貪婪如賭博的虛妄，亦能於富足中持守簡樸。

眾肢體當思：若生活如船，智慧便是辨識風浪、定向安穩的舵，使我們不致溺於世潮，反航向永恆價值。

2）《知己所慕·卸重前行》：

《 雅各書3:11 》：「人的泉源豈能湧出甜苦兩樣水？」。

人生生命的混亂，常因心懷雙重渴求（一腳踏兩船）——既慕屬天平安，又戀世俗刺激與歡悅。

日華牧師直言，許多年輕人用「嘗試」為藉口接納敗壞，根源在未釐清內心真需。

真正自由，非放縱選擇，而是如保羅「攻克己身」的定向：認準「最喜愛及應該的生活方式」後，富足僅成微調（refine）而非顛覆。

弟兄姊妹啊，若你我生命中堆砌無用之物、背負虛空之軛，豈不該效法大衛盡情的呼求《詩篇139:23》「求祢顯出我暗中的隱情」？清空雜質，方能盛載「真滿足」。

3）《遠眺天路·穩守約中》：

神與人立約，從西奈之石版到各各他十架，核心始終如一：邀人進入「看清永恆」的視界。

「舊約」以律法劃界，護選民遠離迦南腐風；

「新約」以寶血立盟，召我們活出山巔之城的見證；

「婚約」更預表基督為新郎，教會為貞潔新婦。

牧師數十年持守簡樸，正是活出「約民」本質：不拘環境順逆，總以《神眼中的成功》為尺。

貪心投資者只見眼前漲跌，智慧者卻如亞伯拉罕《希伯來書11:10》：「望見那城有根基，其設計者、建造者乃是神」。

此乃立約子民該有的「遠見」（Understanding of eternity）。

4)《根植溪畔·葉茂自發》：

神要求我們永遠扎根「栽在溪水旁」的奧秘，在於生命與真理源頭相接，以致結果、蒙福皆成自然。

牧師見證「靈、魂、體三方面健壯」，非靠咬牙硬撐，乃因活出受造本相——如鷹展翅不憑蠻力，乃乘風勢。

當生活每一刻懂得皆為「最喜愛」的選擇（神所喜悅及期望的），「持守即成甘甜」，如詩篇《詩篇84:10》：作者「在祢院中住一日，勝似在別處住千日」。

弟兄姊妹，神不悅納苦修式的信仰，反願如《約翰福音》所講，我們如「葡萄枝連於真葡萄樹」，讓屬天智慧如汁漿流淌，使工作、奉獻、甚至安息，皆成湧流喜樂的敬拜。

《箴言3:5-6》：

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福任何牧師作榜樣教導我們，以「敬畏神為智慧起點」，清心尋求神旨，立約子民的眼界，及扎根真理的自然結果。

當我們放下及改變「自我籌算」，「聖靈」必引導我們自己活出「清心穩行·根深泉湧」的生命見證。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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