2025年2月18日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

2025年2月18日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3785 ~

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《 申命記 8 章 18 節」：

「你要記念耶和華 —— 你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1169）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (754)～

生死存亡之間的即時取捨決策（753）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（717）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（608）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（603）」～

「回應時代的佈局」（61）～

《 溪畔深耕·多善結果·游刃有餘 》

1）《神恩預備・未雨綢繆》：

《耶利米書23:23》揭示神是「從遠處知道人意念」的主，「錫安教會」的經歷正印證此真理。

「2009年神啟示轉型直播聚會」，看似尋常的決策，實為十一年後全球動盪，保護錫安的保護傘。

這非人智可測的佈局，恰似挪亞方舟的建造——當世人嗤笑時，《創6:22》義人已默默按神藍圖鑿刻木紋。

日華牧師以他做慣「祝福的餅」為喻，道出《智慧》需經年累月揉合「信心與順服」及打造「內心愛神與愛鄰舍如己的性格」，如同《創41:35-36》：約瑟在埃及七豐年積穀，不為彰顯才能，單為成就「神救贖計劃」。

「神的預備」常超越當下理解，《真智慧》在於以「即或不然」的信心（不成功便成仁的破釜沉舟的堅毅），跟隨每個微小指引。

當教會放下「活動導向」思維，專注於神當下的陶造，方能煉出永恆價值的屬靈韌性。

2）《智慧深耕・恩典湧流》：

《箴9:1》：「智慧建造房屋，鑿成七根柱子」，尤其是日華牧師為到教會的弟兄姊妹，教導我們如何在健康、經濟、人際等領域的卓越，非憑血氣之勇，乃源於將「基督是主」（神的七靈）以落實於生活細節。

面對香港社會動盪，眾肢體展現的安穩非出於環境順遂，而是效法及執行牧師的生命智慧的節奏榜樣。

當這四年來，外界教會為實體聚會中斷焦慮時，錫安早已領悟「殿與祭」的真諦——「真正的敬拜」是二十四小時活在神同在中。

「幸福產能」的秘訣，在於將信仰實踐轉化為生活呼吸。

正如：「主耶穌用五餅二魚」前的感恩，我們在每件小事上發現「神經營的痕跡」，平凡即成為「神蹟的器皿」。

3）《從容應變・安穩根基》：

《詩91:7》：「雖有千人仆倒，這災卻不得臨近你」的應許，在過去四年停聚會期間具體實現。

這非「僥倖的倖存」，而是摩西在紅海前的從容——當眾人驚惶時，領袖已藉着智慧看見～「神在曠野開道路的藍圖」。

教會適應力的根源，在於早年已將「聖殿」概念內化為「活石群體」（神活石的靈宮），使線上、線下皆成敬拜現場。

這種「帳幕思維」使變局反成「祝福擴容器」，讓弟兄姊妹親身印證神的應許「萬事互相效力」的真理。

真正的屬靈預備不單單於制定「應急方案」，而是培育「以馬內利」的生命活潑質素（藉着好撒瑪利亞人成為智慧人）。

當教會不再依附特定聚會形式，方能活出「無論得時不得時」的信仰本色。

4）《生命樹下・活水常新》：

我們所講要成為一位好撒瑪利亞人，並不是有時做有時唔做，而是《詩1:3》：「樹栽溪水旁」的奧秘，在於根系深探及扎根於活泉而非依賴於一時的環境，而是「內心擁有神的品格」的使然。

日華牧師由一開始已經建立最合神心意的「愜意模式」，本質是能夠與神同工的安息。

當世人為生存「捱」出憂鬱，牧師已經作榜樣教導教會內的弟兄姊妹，如何將「憂慮卸給神」，令到每一位弟兄姊妹，卻在基督軛中得享輕省。

這種自身的經歷與世界形成強大的反差及見證了《約壹5:3》：「遵行誡命不是重擔」，更是「釋放生命潛能的鑰匙」。

教會史無前例的適應力，實為《雅歌4:12》預表的「關鎖園中湧流活泉」之境，彰顯「神對新婦群體的終極心意」。

信仰的最高境界是將「應當如此行」轉化為「渴慕當如此活」。

當我們以「新婦愛情回應神的盟約」，「守命不再出於責任」，而是發自《約翰一書4:16》：「住在愛裡面」的生命自然。

《提多書2:7-8》：

「你要給眾人顯出榜樣來，在教導上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們如何精準呼應「錫安教會的見證」——就是應當將信仰以智慧深耕於生命每個層面，自會產生使人無可抵賴及推諉的生命見證。

真正的榮耀歸神，不在於口號宣稱，而在《活出令人折服的生命篇章》。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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