2025年2月28日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3795 ~

http://www.ziondaily.com/24713

《 提摩太後書 3 章 1 節》：

「你該知道，末世必有危險的日子來到。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1179）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (764)～

生死存亡之間的即時取捨決策（763）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（727）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（618）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（613）」～

「回應時代的佈局」（71）～

《 萬物知恩·靈動配得·天道酬勤 》

1）《萬物知恩·人豈忘源》：

「滴水湧泉·知恩圖報·熊心映主」

受造之物，本為彰顯神榮。

牧師以身為例，教導我們基本的人性，就是懂得知恩圖報、感恩戴德，例如：「小至一頭熊，被救後尚知守護主人、教導幼崽，甚為地氈排整，其靈性之敏銳，遠勝忘恩之人！」

聖經《以賽亞書1:3》明言：「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」

神以牲畜對比，直指人心悖逆。

若連動物尚存感恩天性，身為按神形像所造者，豈能辜負救贖之恩？

弟兄姊妹啊，當效法那熊，以「生命內涵的天性」經營達到在神喜悅的「配得」，以生命忠誠回應創造主，方顯「人性之尊貴」。

2）「生死持信·靈動乾坤」：

「無神寧死·信仰為本·演繹精誠」

信仰非憑眼見，乃以心志立約。

日華牧師自決志起，便立誓「若無神，寧以此信赴死」——此非愚勇，乃是將生命全然交託，視己為神劇本之主角。

縱遭陷害、失見證，仍以靈活變通之心，揣摩神所悅納的「生命正確演出」。

正如諺語云：「戲如人生·人生如戲」，唯當放下自己的得失算計，《單求神享受劇情》，方能活出「配得」之精義。

此等信，非盲從，而是以生死為本的絕對忠誠，終引動聖靈親導，令恩賜與智慧如活泉湧流。

3）《施予無算·恩典如潮》：

「錫安為秤·多予少取·渴為神悅」

「事奉之道」，在於「付出永超所得」。

牧師立定心志：於神家（錫安教會）中所施，必多於所獲。

此非道德高標，實為開啟恩典之鑰！

因神法則本為「多種多收」，當人願作「流通的管道」的容器，「恩膏與祝福」自會傾注如潮。

反觀斤斤計較者，猶如堵塞泉眼，終致靈性枯竭。

弟兄姊妹當謹記：神家的豐盛，非賴自私的索取或掠奪，乃憑甘心擺上；

真正的富足，始於「為他人多走一里」的配得胸懷。

4）《驚喜為證·史筆銘恩》：

「無例可循·天恩破格·成為配得」

神行事常超人意想。

牧師親歷諸多「史無前例之恩典」，恰如聖經中紅海分開、日影倒退的神蹟，皆為向「配得者」顯明祂的信實。

這些無法預測、難以分享的驚喜，實為神親筆在歷史中的註腳——祂正塑造一群「與祂同心」的眾肢體，以生命見證信仰非虛，實踐「愛神與愛鄰舍如己的品質。

當我們甘願成為「神敘事中的活劇」，便與永恆計畫相連，使個人故事昇華為《救恩史詩》。

《羅馬書8:28》：

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們內心，甘心樂意、細心察看「神創造與設計的萬事萬物，所傳的生命之道」，從動物知恩到生死持信，從無悔施予到天恩破格——「配得」非關功德或成就，乃心志與神主動對齊。

願眾肢體以誠實謙卑為根，讓生命如溪旁樹，深紮神話，結出榮耀祂的果子。

因我們活著，原是為演繹那「獨一無二的救恩劇本」，直到神說：「這是我所愛的！」

願所有榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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