2025年3月20日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3815 ~

http://www.ziondaily.com/24758

《 啟示錄 12 章 17 節》：

「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1199）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (784)～

生死存亡之間的即時取捨決策（783）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（747）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（638）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（633）」～

「回應時代的佈局」（91）：《 天命織途·聖心引步 》

1）《天機織時序·聖手繡命途》：

「千年劇本神執筆·萬代恩途血鑿痕」

「神以永恆之眼」編織歷史經緯，從亞伯拉罕離鄉到摩西分紅海，每個「時間節點」皆非偶然，是從創世以先，而是為神的救贖計劃（「羔羊之血」）預先浸透的「救贖伏筆」。

正如神設計「第一個節期：逾越節」，已經用羔羊指向十架，四百年的為奴生涯亦為鍛造選民信心的熔爐。

聖經《賽55:8》明言：「耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路」。

歷史非人智可改寫的草稿，乃是神以苦難為絲線、以順服為針腳，用品格刺繡出「永恆國度的錦繡」。

弟兄姊妹啊，莫視聖經敘事為遠古傳說，當悟每個「節期」皆是神向今日教會發出的劇本預告。

2）《煉金豈畏火·信仰貴琢磨》：

「安逸如沙蝕殿基·順服似磐立天梯」

世人求無災無病、安舒度日，為錫安教會的肢體們被日華牧師栽培下，卻當明瞭：神寧可讓燈塔水母永生，卻定意使人類經歷艱苦與死亡，因祂深知——「苦難是塑造天國品格的窯匠之手」。

「法利賽人追求律法的安逸」，反成信仰負分；

「十架門徒甘入風暴，卻煉出精金生命」。

聖經《加6:3》警示：「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」。

當世人用「平安穩妥與安逸的神學」粉飾《十字架的歷練》；

我們卻要擁抱神量定的訓練營～曠野中的瑪哪，勝過埃及的肉鍋；

塑造我們神喜悅的人生，成就「流淚撒種的，必歡呼收割」。

3）《劇本貫新舊·血約證古今》：

「羔羊血染時空卷·聖靈風翻啟示篇」

從創世前的揀選到末日審判，神以七個節期貫穿救恩藍圖，人要成就神所創造人類的歷史。

「逾越節的羔羊已釘十架，而「吹角節、贖罪日、住棚節」，仍如陸續實踐的預言卷軸。

正如「基督既在創世以前被殺」，過去、今日歷代教會與錫安教會所遭遇的患難及衝擊，亦是「永恆劇本的必要章節」。

當人質問「為何容許戰亂疾病」，豈不知神正用有限時空鍛造無限生命？！

弟兄姊妹當謹記：我們不是舞台上的即興演員，乃是《羅8:28》：「被召進入祂旨意奧秘的見證人」。

4）《平安非避世·穩妥在歸心》：

「風暴中心藏祭壇·亂世深處築聖殿」

真正的平安，非關環境安舒，而在於「與神同行的確據」、「孕育出屬神的品性（DNA）」。

「亞當在伊甸逃避神的臉」，《「眾肢體卻在巴比倫建起祭壇」、「攻城掠地使之成為神的居所」。

當世人用妥協換取虛假平安，我們卻要在失喪的時代作「神劇本中的關鍵角色、當代的答案」——如同「末底改之於波斯」、「但以理之於獅坑」⋯⋯。

聖經《約16:33》應許：「你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難」。

這種「內心的平安」始於「十架淬煉的鑽石」，是「穿越死蔭幽谷時手中的牧杖」，更是「神在風暴眼中向教會密語的《永恆之約》」。

《以賽亞書55章8～9節》：

「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們認識神的智慧與心意，認清世人的錯謬，就是追尋人生的安舒與逸樂。

而「神以永恆劇本鍛造生命」，《苦難》成為給我們加分與祝福的器皿，舊、新及婚約血脈相連，最終在「只有在基督裡能夠成就真平安」及「神喜悅的成功」。

所以，願眾肢體不應以人的安逸為念，唯以《順服為祭》，在「神織就的時空錦緯中，活出天國精兵的身量」。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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