2025年3月25日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3820 ~

http://www.ziondaily.com/24766

《 啟示錄 12 章 17 節》：

「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1204）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (789)～

生死存亡之間的即時取捨決策（788）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（752）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（643）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（638）」～

「回應時代的佈局」（96）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（9）」～

《 謙火續膏·步履天工 》

「謙卑如薪火傳承膏澤·步履精工就神國藍圖」

1）《謙淵映火·莫築牆垣》

「謙卑如水載恩舟·妒火焚膏瞬成空」

神的各種品格恩典的復還 非人可壟斷，恩膏若泉湧自天。

威廉・西摩（William Joseph Seymour）初蒙召，十人禱火焚樓見，卻因忌人同得恩，鎖門自囚成荒甸。

昔以卑微領復興，後恃功高蔽心眼，

神離如燭熄殘煙，徒留空殼嘆流年。

《雅各書4:6》云：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，弟兄姊妹當警醒：《復興》非人可討的功勞（「戰利品」），應只歸榮耀給神及明白我們的生命乃神掌心延展之工具器皿而已，「切忌：心高自比神。」

2）《棄捷守拙·天工無跳》：

「模型步步神眸驗·顛倒寸分天工嫌」

建教會若塑神作，工序嚴謹不可略。

《錫安》寧守粉嶺圍的陋室，未效外會募款巧言，

奉獻箱藏隱處，唯恐「血氣沾恩典」。

外界牧者昔勸「日華牧師不習世界而愚」，謂不行世故必衰微，「豈知神厭人計謀，唯悅赤心步步隨」。

如《代上28:19》：大衛建殿非憑己，所羅門承藍圖方巍然，眾肢體當學：「神工無跳級，腳蹤滿分方啟新頁」。

3）《貧富皆影·誠為祭壇》：

「金銀雖耀神無顧·誠心微顫祭壇焚」

復興豈賴奉獻豐？阿蘇撒街（Azusa Street）陋室同，

十人禱聲震天庭，反照天主教堂空。

《錫安》未求安舒座，但以真理為梁棟，棄「人以為的成功神學」誘惑，寧如曠野帳幕隨雲動。

昔《撒上15:22》撒母耳責掃羅：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊脂油」，今眾肢體當思：「神量人非以規模，乃以心秤與順服之皺摺」。

4）《史筆神執·人為墨韻》：

「千古棋盤神執子·人間落墨皆詩痕」

神編歷史如長卷，以人為筆寫祂敘事。

西摩（Seymour）本可成永恆段落，卻因妒字污卷軸；

《錫安》蒙揀續寫新章，因寧作素筆任神書。

縱觀「新、舊約」，神總興起「不合時宜者」：

「基甸以三百破萬軍，童子大衛以石勝巨人」，

皆是「以弱勝強」，顯明《林後12:9》：「神的能力在人的軟弱上顯得完全」。

弟兄姊妹啊！歷史非人功勳冊，乃神邀人同寫的《愛情詩篇章》—— 「計較得失者，反成絆腳石」、「唯徹底倒空者，能成永恆韻腳」。

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師的細心分析，讓我們可以從《聖靈》視角下，看清的歷史經緯，原來神鋪展歷史，非為彰顯人傑，乃為顯明祂是「陶匠」。

祂容讓西摩（Seymour）謙卑能成神的恩膏的出口與彰顯，但當他幾時「由自卑演變成陷驕傲」，為警示後世：《神的恩膏》非勳章，乃陶土；

祂引導《日華牧師》守愚拙，《錫安》甘願依據《神的話》而行，為證明《林前1:25》： 「神的愚拙總比人智慧」。

整本《聖經》，是神不斷將人的「不可能」化為「神蹟臺階」之史—— 唯當眾肢體看清自己不過是「瓦器」，經過窯匠之手將其破碎後重塑、經淬煉精純之後，方能「盛載復興之火，燒出神永恆的筆跡」。

以「謙卑為火、順服為膏」貫穿，融鑄《聖經》於史觀與詩韻篇章，盼弟兄姊妹在《神國藍圖》中，成為《婚約的新婦》的「完美無暇拼圖」。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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