2025年4月13日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

2025年4月13日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3839 ~

http://www.ziondaily.com/24803

《羅馬書 8 章 6 節》：

「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1223）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (808)～

生死存亡之間的即時取捨決策（807）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（771）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（662）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（657）」～

「回應時代的佈局」（114）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（28）」～

彰顯神的「標準答案」解決一切神設計當世的疑難問題（14）～以「優質的品格與聖靈共鳴契合」（12）～

「以當代答題最高分者為《標準答案》去量度計算當代所有人所答的得分獎勵」（8）～

《 心性鑄命·信通天地 》

「德性為舟信作帆·聖靈引路渡萬難」

一、《品性為根·恩澤自湧》：

「根深葉自茂·德厚福長流」

神所賜的祝福，從非偶然，乃與內在品格緊密相繫。

正如樹無深根不承碩果，人若缺乏與神同質的性情，縱求百倍恩典，亦如無基之廈，頃刻傾頹。

「保羅」以「百般忍耐」顯明「使徒職分」，「摩西」因急躁付上代價，聖經明證：「祝福的深度，取決於品格的完整」。

「富足」需「慷慨為伴」；

「權柄」必以「謙卑為基」；

「先知的外袍、合神心意的稱許」，皆源於「生命與神性情的契合」。

二、《信如活泉·蹟顯天工》：

「信舟破浪千山越·靈泉湧動萬蹟生」

信心非人力的掙扎，而是神性品格的延伸與契合。

「以利沙」視斧浮為神作為，「主耶穌」以五餅二魚見證豐盛，皆因他們符合以「神的眼光超越表象」。

《聖經》未載發生「神蹟公式與要求」，卻處處啟示：「信心是與神同行的生命航道」

《馬太福音17:20》：耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。

「移山之力」不在咒語長短，而在是否活出「移山的品性」——即神的忍耐、信實與捨己。

《腓立比書2:5》：「你們當以基督耶穌的心為心」，

當眾肢體效法基督心意，平凡即化為超凡，因「在神沒有難成的事」。

三、《去偽存真·聖潔為鑰》：

「虛飾終露怯·至誠啟天扉」

「參孫倚蠻力而失能」、「掃羅借獻祭掩悖逆」，皆因混淆「血氣熱心」與「神的性情」。

神所悅納的，非儀文重複（如機械念經），亦非私慾包裝的野心，而是《約翰福音4:24》：「心靈誠實」的跟隨。

神對我們《彼得前書1:16》：「聖潔的呼召」，正是「煉淨偽裝」，《讓神性如光透入生命裂縫》：「在破碎處，方見恩典湧流」。

弟兄姊妹當警醒，莫讓文化期望或今世驕傲，取代了「內在生命的真實轉化」。

四、《效法不息·與神同鑄》：

「琢玉終生功·偕主塑永生」

《屬天品格的塑造》，是一生與神同工的旅程。

「摩西」曠野四十年練就柔和，「彼得」三次跌倒後重拾牧心，顯明神的性情不在「速成」，而在「每日效法」。

從「忍受環境」的凡人信心，到「改變萬有」的神人信心，關鍵在於以《基督的心為心》——效法祂的憐憫、持守祂的聖潔、擁抱祂的捨己（加拉太書5:22-23）。

「生命愈貼近神·祝福愈超越人智」，如《枝子連於葡萄樹，自然結出聖靈的果子》。

《希伯來書12:14》：

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們認識、了解基督的心為心及發展出神的品格，一生執行將一切頌讚歸於那召我們出黑暗、入奇妙光明的神，祂的恩典足夠我們使用，祂的能力在人的軟弱上顯得完全，彰顯神的榮耀。

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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