2025年4月14日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

2025年4月14日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3840 ~

http://www.ziondaily.com/24804

《羅馬書 8 章 6 節》：

「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1224）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (809)～

生死存亡之間的即時取捨決策（808）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（772）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（663）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（658）」～

「回應時代的佈局」（115）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（29）」～

彰顯神的「標準答案」解決一切神設計當世的疑難問題（15）～以「優質的品格與聖靈共鳴契合」（13）～

「以當代答題最高分者為《標準答案》去量度計算當代所有人所答的得分獎勵」（9）～

「獲取最高分的重要提示～《淬煉神的性格》」

《 礪煉成聖·品性如光 》

「縱橫逆旅方知主心·雕琢品性始現神榮」

一、《神性無垠·效法為徑》：

「萬象藏玄機·效聖即啟迪」

「神的性格」如浩瀚深海，非言語能盡述。

經文雖提「聖潔」《彼前1:16》，卻非單一特質，而是融匯信實、恩慈、公義的永恆本質。

祂不直言「何為神性」，反命眾肢體「效法祂」——因有限人生需以無限追尋回應神榮。

正如：啞鈴阻力練就肌肉，人間百態皆為鍛造《屬靈品性之器具》。

弟兄姊妹當醒悟：此生非為庸庸碌碌與安逸，乃為在破碎中雕琢神形像，如陶匠手中泥，順服方能成器。

二、《逆旅為爐·聖潔成金》：

「塵世如洪爐·淬鍊見精金」

神將眾肢體置於悖論：賜以血肉之軀，卻召人超越血氣。

飢寒中不偷搶，困厄中持信德，非靠己力，乃憑「與阻力抗衡」之操練。

如 「遊戲隱藏評分、人生成敗繫於品性抉擇」——是向誘惑屈膝？！或效「但以理」於獅坑持守敬虔？！

《聖經》明確指示：《成聖之路的「難」》，恰是神的智慧設計。

因安逸滋生懈怠，唯逆旅方能顯明「內裡真誠」，使「屬靈肌肉在掙扎中茁壯」。

三、《經卷為鏡·歲月為礪》：

「白首誦經卷·方知句句鋒」

《聖經》非道德教條，乃「神品性的立體映照」。

少年讀「大衛」之過，或僅見其罪；暮年再思，方悟「悔改」才是《神刻意的啟示》——「祂不掩飾人性（聖徒）的軟弱」，反將跌倒化為「品性雕刀」。

本不是神的期望，但這是現實，希望藉着前人的遭遇而引以為戒及明白人世間的阻力雖是不盡相同，但人人皆要經歷。

其中包括：年齡增長的阻力，實為信仰晉級之契機。

例如：少年立志「不借貸」是初階操練；中年面對購屋壓力仍「持守信約」，方顯「超越環境」的《神性品格》。

眾肢體當謹記：《聖經》每句提醒，皆對應當下生命關卡，「越抗拒磨礪，越遠離神榮」。

四、《品性為鑰·神榮為冠》：

「品性鑄天鑰·榮冠自相迎」

當品格經年淬鍊，神必賜相應權柄。

昔摩西因怒失進迦南之福，非神苛刻，乃因其品性未達「應許之地」所需成熟度。

反觀 主耶穌以「柔和謙卑」承載救世大工，顯明品性與使命相繫之理。

今日眾肢體或蒙召行醫治、建教會，關鍵非才能，乃在是否具備「與恩賜相稱的品格」。

如《提後2:21》經云：「人若自潔，必作貴重器皿」，當我們以一生雕琢神性，至終將發現：榮耀非終點，而是我們的《品性達到與神共鳴》自然迸發的光芒。

《腓立比書1:27》：

「惟要你們行事為人與基督的福音相稱」

此生非為苟且，乃以每一抉擇印證「福音大能」。

當《品性如基督》，阻力即成階梯，平凡人生亦能綻放「屬天榮耀」。

但切記：「此道非苦行，乃恩典之舞」。

《彼得前書1:16》：「因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」

神以歲月為譜，品性為律，邀眾肢體共赴《聖潔之約》，這是《新約》開始的「隱藏之秘」，

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師以身作則地告訴我們，沒有了這二千年人類與神的話交織、彰顯的經歷，並且日華牧師主動甘心樂意作榜樣，以與聖靈及神的話面對人生重重的阻力，「淬煉與成就出《屬神的品性》」，根本沒有人能了解得透何謂人生「標準答案」。

當看透「難」背後的「父心」，便能如約伯《伯23:10》告白：「祂試煉我後，我必如精金」，在萬象逆旅中，活出《神榮耀的「標準答案」》。

將一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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