2025年5月15日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年5月15日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3871 ~

http://www.ziondaily.com/24875

《約翰福音 3 章 5 節》：

「耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1255）

「生命性格的𠄘擔力（803）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（694）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（689）」～

「回應時代的佈局」（146）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（60）」～

彰顯神的「標準答案」解決一切神設計當世的疑難問題（45）～以「優質的品格與聖靈共鳴契合」（44）～

「以當代答題最高分者為《標準答案》去量度計算當代所有人所答的得分獎勵」（42）～

「獲取最高分的重要提示～《淬煉神的性格》（32）」～

《 錫安教會就是千禧年民眾的信仰學校 》～

「訓誨必出於錫安」（19）～

《 甘願追隨與降服聖靈（神的品格）的帶領（6） ～「我一生都要被〈聖靈〉所充滿」 》

《 聖靈塑善·破形式堅 》

「靈火煉真金·善道貫古今」

一、《虛儀迷心·真靈導行》：

「儀文千般巧·靈引萬念真」

信仰核心不在繁複儀式，而在與《聖靈同頻》的品格塑造。

正如《熾焮》六百餘日事奉中，每週踐行皆為雕琢《神形像的刻痕》；

反觀「婦人其他兒女」雖守誡命卻未被《聖靈》引導，恰似法利賽人「粉飾的墳墓」。

聖經明示：拜巴力、刀劃身等偽敬虔，實為「禽獸化」的信仰歧途。

當代眾肢體須警醒——「儀式」若無《聖靈點燃》，不過是「鳴的鑼、響的鈸」，終使航道偏離、徒有虛名。

二、《善念築基·邪誘難移》：

「心藏善種正·風雨不搖傾」

《聖靈的工作》，「首重內在性情的重塑」。

一個被《聖靈引導的生命》，必以「善良」為根基——這份善良，非一時感動，而是經年累月順服聖靈的塑造，例如：在禁食、禱告、研經中醞釀的「恆久善意」。

唯有如此，面對外界誘惑（如虛假復興、教派框架）時，方能如明燈破暗，辨別「邪靈彰顯」與《聖靈運行》的本質差異。

正如日華牧師歷經三十九載事奉體悟：脫離形式綑綁的關鍵，不在於「方法創新」，而在於「心甘情願讓《聖靈》陶造性格」。

三、《靈種深耕·生命漸成》：

「聖道潛心種·年深樹幹粗」

《聖靈的引導》，是「漸進及累積式」的生命工程。

當眾肢體將《神的話語》栽植於善意心田，《聖靈》便如春雨潤物，在默默中修剪思維、重塑價值觀。

此過程雖需時日（如作者歷經數十載確認真理），卻能使信仰從「風中殘燭」煉成「穩固根基」。

反之，若以「公開表演」代替「私下靈修」（如熱衷社交、誇耀事工規模），終將淪為「無根之樹」，隨波逐流於宗教潮流，卻離棄「聽從《聖靈》微小聲音」的樸實道路。

四、《辨偽存真·獨行聖途》：

「邪靈千面異·真靈一脈通」

在當代信仰亂象中，辨別《聖靈》與邪靈的關鍵，在於「性格共鳴」：《聖靈所結的果子》～「是仁愛、喜樂、和平⋯⋯」；而邪靈彰顯常伴失控、混亂、誇張（如異端將邪靈動作稱為「復興」）。

如牧師親歷「多倫多機場教會」的經歷，正是對此的警世案例——唯有透過長年趕鬼事工積累的「屬靈辨別能力」，並堅持「不與世俗同化」的孤獨道路（如拒絕盲目仿效他人模式），方能在《聖靈》引導下走出「所謂的寬闊路」，進入「窄門」。

此窄路雖「難」，卻是通向「被提」的唯一途徑——因《神的標準》從不取決於「人數多寡」，而在於「是否順從及塑造出《聖靈性情》」。

《羅馬書8:14》：

「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師以自身經歷及體驗《聖靈的善良》分享教導認識，《基督的信仰》從來都不是「規條宗教」，而是《聖靈引導的生命關係》。

當眾肢體願以「謙卑心靈」降服於《聖靈性情》的雕琢，縱使歷經試煉，終能在《基督裡漸成「榮耀的器皿》」，以內外一致的品格，回應神「成為聖潔，因為我是聖潔」的呼召。

願一切榮耀頌讚的歸與更主主耶穌基督，阿們！

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