2025年5月19日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年5月19日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3874 ~

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《傳道書 7 章 14 節》：

「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1259）

「生命性格的𠄘擔力（807）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（698）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（693）」～

「回應時代的佈局」（149）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（64）」～

「「末世大災難」回溯連繫《神終極恩典的警醒》」（2）～《 大災難另一套信主計分法 》

「末後恩典照乾坤·《啟示錄》中藏永生」

一、《枝葉相承記分長》：

「前人栽樹後人蔭·果子歸帳見公心」

《神的計分法》蘊含「超越時空的憐憫」，因應時候而有所不同。

往昔世代中，人們縱使臨終前尚未全然稱義，其養育後裔、栽種屬靈種子的功勞，仍會以「後代結出的果子」歸算在他們賬上。

如保羅《腓立比書4:17》所言：「你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上」，這《體現神以恩典》彌補軟弱的慈心。

然「末日來臨時」，「大災難」斷絕了血脈延續的可能，人類再無「借後裔補足」的餘地，從而顯明神對末代族群的特殊心意——祂寧願延長災難時長，也要為每個靈魂預備親自歸向祂的機會。

二、《荒年恩典分外濃》：

「荊棘叢中開靈花·苦難爐內煉淨心」

在七年大災難的「荒年」裡，神不降臨「瞬間毀滅」，反而以「1,260日」的綿長時序鋪陳救恩。

這段時日猶如「恩典的緩衝帶」：當隕石墜海應驗「海的三分之一變成血」，當天象異常撕裂日常的安穩，人們被迫在苦難中抬頭仰望脫難的可能。

神特意將《啟示錄》的預言「化為現實新聞」，讓災難本身成為「活的聖經真理課堂」——即便對信仰懵懂的人，也能在災難衝擊下，漸漸明白「人生行事為人要對主宰負責」的真理。

此乃神對「無後可倚」的《末代族群》傾注的極致憐憫：不是按功勞計較，而是以災難為鐸，《喚醒》「沉睡的靈魂」，回轉而得救贖，僅僅得救都比落地獄強上千萬倍。

三、《天象應證道不虛》：

「異象驚破塵世夢·聖言點亮永恆燈」

神藉《啟示錄》，在於它將「神的話語」與「歷史現場」緊密勾連。

當任何人目擊《啟示錄18:21》：「彷彿火燒著的大山扔在海中」，若目睹「三分之一生物滅絕的駭人場景」，便會驚覺「聖經預言」從非紙上談兵，而是穿透時空的真理實體。

這種「應驗式覺醒」徹底「扭轉人的思維」：過去或將信仰視為抽象教條，此刻卻親見「神的主權統御萬有」；

從前或渾噩度日，此刻卻深知「每個選擇都在書寫永恆賬單」。

正如烈風吹動樹葉會顯出根基深淺，災難的震撼也將人的靈魂從「世俗膚淺」吹向「永恆深處」，迫使他們以「敬畏之心」重構生命的優先順序。

四、《號聲催醒迷途心》：

「七號響徹蒼穹際·遲遲未毀為喚歸」

《神在災難》中「吹號」、「揭印」的種種「鋪排」，並非需要藉儀式施行大能，而是以「按設計時序毀滅節奏」的方式，彰顯「不願一人沉淪」的慈愛。

試想：若「神意欲毀滅」，

豈需分「前三年半」與「後三年半」？！

豈需差遣天使反覆警示？！

這一切延宕，皆因祂為末代族群預備了「另類計分法」——藉着在災難脅迫（死道臨頭、火燒眼眉）下「被迫想起神」，縱使僅存「曇花一現」的悔改，神仍願以恩典接納，讓「僅僅得救」的靈魂有機會進入《永生》。

此舉猶如在絕望深淵上架設「最後的救恩之橋」，證明《神的公義》中蘊含超越人的理解與憐憫，《因為愛，祂的審判永遠為悔改留餘地》。

《彼得後書3:9》：

「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福音《日華牧師》透過今篇《栽在溪水旁》分享教導神的計分法與原則，揭開《啟示錄》的「1,260日」奧秘，讓到我們窺見神從未以「機械計分」衡量靈魂，而是以「長闊高深的愛」鋪設《救恩之路》。

無論處於何種時代，眾肢體當以《真理聖靈》為引導，在當下的「預備期」中，學會「以永恆視角的生活」——因為今日所種的「順服之種」，將來必在《神的國度》結出「榮耀之果」；

而「末日的災難」，不過是神為喚醒沉睡靈魂所吹響的「愛的號角」。

願我們時時謙卑俯伏，認識與明白「神的各種計分法」遠勝「人類的算計」，並以《生命的優質品格》回應祂「不輕易發怒、樂意饒恕」的恩典。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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