2025年5月20日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年5月20日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3876 ~

http://www.ziondaily.com/24884

《傳道書 7 章 14 節》：

「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1260）

「生命性格的𠄘擔力（808）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（699）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（694）」～

「回應時代的佈局」（150）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（65）」～

《犧牲為善·神定歷程》

「我要任何時候都親近與跟從神！」

一、《繁華中尋·善本初真》：

「經世繁華易惑心·唯願犧牲見赤誠」

「世代越見繁華，享樂環繞四周，人能如何重拾初代優良，鍛鍊真正屬於自己的美善？」此問直指信仰的核心。

神所定義人生的「善」，從非安逸享樂，而是「自討苦吃的跟從」。

第一代的善 源於「犧牲」，如亞伯拉罕獻以撒、約瑟被賣為奴，他們的「善」是捨棄地上權益，《順服神》而艱辛道路。

今時眾肢體處於繁榮世代，更需以初代受苦心志為鏡，省察「世俗的享受」是否稀釋了對《神的委身》，確認《跟從神的決心》：是否出於真誠的犧牲，而非利益驅使。

二、《神策善考·世代塑造》：

「心隨聖靈引·真道自顯殊」

「善的考題，每代不斷刷新，是神的智慧策劃。」

神從呼召「亞伯拉罕」起，已預定「約瑟」入埃及、「摩西」領出埃及，乃至《基督十字架的救恩》。

每代的「善」皆在《神永恆計劃中》被塑造：「約瑟的善」是在《苦境中持守公義》，「摩西的善」是《捨棄埃及榮華歸向神的百姓》⋯⋯。

這啟示眾肢體：跟從神「並非重複前人形式」，而是《回應當代神的呼召》，在獨特試煉中，「活出專屬於神設計當代的善」，讓每代信仰皆成為《神旨意的鮮活見證》。

三、《善淪利途·信仰偏傾》：

「豐裕不惑志·艱辛煉靈質」

當後世「沿襲前人的善，甚至信仰淪為得利門徑」，便如「天主教歷史中以善掩罪」，將「聖職已變成離開神的途徑」。

這警惕眾肢體：若信仰成為謀求地位、安穩的工具，即便外表行善，內心已偏離神。

「真正的善」需以《基督為榜樣》——聖經已經明明白白、實實在在地告訴我們

《腓立比書2:6-8》：「祂本有神的形像，卻虛己成為僕人，甚至死在十字架上」。

「跟從神的路，從來是倒空自我、背起十字架的犧牲，而非利用信仰謀取世間好處」。

四、《啟世擇從·錫安踐神》：

「聖靈風吹處·萬膝必歸主」

「時至今天，《啟示錄》時代，死守宗派的已成淫婦。」

「神的計劃」如今在《啟示錄時代》展開，許多宗教機構已淪為「行邪淫的大淫婦」，但《錫安教會》蒙神印證，因《日華牧師》由信主之初，已經「全然跟從神」。

這見證顯明：真誠跟從神，需在每個選擇中捨棄世界邏輯，單單順服。

《羅馬書5:1》：

「所以，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們「稱義」非靠行為得利，而是憑信與神和好，在持續跟從神中煉出與神同行的善心，這才是跨越世代、應驗神永恆計劃的真善。

以「聖靈」視點整合，強調每代需在神設定中以《犧牲煉善》，警惕信仰不可功利化，並以《錫安的實踐》為當代榜樣，《歸榮耀於神的主權與信實》。

你一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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