2025年5月23日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年5月23日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3879 ~

http://www.ziondaily.com/24889

《傳道書 7 章 14 節》：

「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1263）

「生命性格的𠄘擔力（811）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（702）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（697）」～

「回應時代的佈局」（153）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（68）」～

《 找出神那時代的計劃所要執行的「善」 》

「察時知善·行合神旨～以《聖靈》視角透視、甘心樂意執行《時代的善》」

一、《根深始能葉茂》：

「信仰非止於行為·認識神旨方始步」

「信仰的起點」從非膚淺的行為規範，乃在於透過「神的話語與歷史作為、榜樣」，覺醒於「認識神心意」的深層轉化。

許多基督徒與基督宗派，誤將「禮儀遵行或宗教身份」視為信仰終局，卻如「改變前的掃羅般」，渾然不知「逼迫新時代復興」竟成「攻擊主耶穌」的自身寫照。

「真正的信仰」，當如「亞伯拉罕」響應神的呼召時「離開本地本族父家」的決心——不是「地理遷徙的形式」，而是《對神當代計劃的徹底順服的善》。

若停留在「傳統框架」而拒絕與《聖靈》對齊，縱使終身服事，仍屬「從未開始信仰過程」的信仰空轉，更遑論達度信仰成熟的終局。

二、《神手織就歷史章》：

「歷代計劃神預設·選民行善掌乾坤」

「人類歷史」從非偶然堆砌，乃神以「各時代的善（遵行神時代不同指定的旨意）」為經絡，編織《救贖巨幕》。

「亞伯拉罕」遷移是「當代的善」，「摩西」領以色列人出埃及是「另一時代的善」，《啟示錄》更是預定解明及執行《歷世歷代（歷史的總和）神對祂的旨民的要求的善行》，成為裝飾整齊的新婦！

而每個轉折皆顯明：《神總預備器皿執行祂的心意》。

如「約瑟」從為奴到宰相，看似命運顛簸，實則是神掌管及預定「保存選民」的精密設計。

眾肢體當驚覺：我們從不是「歷史旁觀者」，而是被揀選「在當代行神所定之善」的參與者，須《以敬畏之心察驗時代呼召》。

三、《恆守根基辨時需》：

「誡命如根養性靈·時勢為鏡照善行」

《神的道德律例》恆久不變（如孝敬父母、憐憫貧窮⋯⋯等），卻要求我們以「《聖靈》不斷更新的眼光」回應時代課題。

猶如《嗎哪》只夠當日拾取，所以現代社會的「債務危機、價值崩解⋯⋯」，豈是「施捨麵包」所能根治？！

「基礎善行」是《認識神性情（品格）的起點》，卻需不斷透過《聖靈啟示》昇華自己成為「能預見問題的先知性行動」——

正如《日華牧師 與 錫安教會》不斷裝備自己擁有《屬神的品格及認知神現階段所發出的問題及答案》，在風險萌芽時發出警告，遠勝於災難後的補救。

此乃以「神的視點」看見：真正的憐憫，是使人可以免於墮入「試探的陷阱」。

四、《預警先聲彰大善》：

「聖靈啟示破迷霧·預言先發勝救贖」

普世教會已淪為「安居樂業的宗教機構」，「先知性聲音」顯得格外刺耳卻必要。

神在每世代興起的器皿，從非迎合主流價值，而是如「約翰」寫《啟示錄》般，以《超越時空的異象》指明「當行的善」。

又有如《日華牧師與錫安教會》不斷以《神的律例典章及一日不偏差的超越時空的答案，吹起號角警世》。

現今全球困局非偶然，乃是神呼召眾肢體「放下傳統安慰藥劑（Placebo），拿起真理的鐵杖」的時刻——不是批判指責，而是以「提前遵行神即將顯明的心意」榮耀祂名。

如此行，雖暫遭誤解，卻必證明：《順服聖靈》的「即時回應」，遠勝人類智慧的事後彌補。

《馬太福音 6:33》：

「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教我們認識及執行《神的時代旨意》，就是作《神時代的善》。

並強調《神的國度計劃》優先於「個體安逸」，呼召眾肢體以「神時代性的善」參與天國運作，就如聖經強調《羅馬書 12:2》：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

「察驗神旨、實踐當代之善」就是每一位基督徒應盡的核心責任，也藉此「生命信仰的成長（長成滿有基督的身量）」。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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