2025年6月13日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年6月13日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3900 ~

http://www.ziondaily.com/24922

《馬太福音 18 章 1 節》︰

「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裡誰是最大的？』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1284）

「生命性格的𠄘擔力（832）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（723）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（718）」～

「回應時代的佈局」（174）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（89）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（3） 》～

「每個時代，神只膏立一位作時代的信仰榜樣·立體實踐及示範·神標準的品格及行為」

《典範垂世·德貫千秋》

一、《千古一人立典範·品情如光映天規》

「時代榜樣的屬靈奧秘」

《聖經》從「摩西到主耶穌」，每個時代「僅以一人為信仰標竿」，非因組織結構，乃因要證明一切都是以神的標準～《性格配得》。

神藉這位受膏者其生命際遇立體呈現「天國標準」——摩西經歷曠野試煉，讓以色列人學習順服；主耶穌「無日安寧」的事奉，使門徒在互動中看見憐憫與權柄。

這並非「個人英雄主義」，而是神特意以「一人之性情」作為永恆教材，讓後世眾肢體透過榜樣看見「神的心思」。

正如《新約未由耶穌》親筆書寫，卻藉門徒見證讓其性格更顯真實，因神要的不是儀式，而是「活的見證」。

二、《互動歷練顯真味·不教字句教生命》

「經歷磨難的屬靈意義」

為何主耶穌與當代僕人均經歷「無日安寧」？！

因神的教育從非靜態誦經，而是讓眾肢體在榜樣的實際處境中學習——當門徒看見主耶穌面對質疑仍存溫柔，遇苦難仍持盼望，便明白信仰不是知識堆砌，而是性格滲透與彰顯。

這如小學老師若無日常互動與示範，學生難知其真性情；

神讓僕人經歷種種際遇，正是為讓眾肢體透過「觀察與效法」，將「神的標準」內化為生命本能，而非機械式遵行條文。

如今日華牧師就是當世的信仰品格榜樣，我們有幸認識他，聽他分享神的Oracle，並且有機會與他一同合作立體實踐信仰真道，成為末後裝飾整齊的新婦及小孩子，豈能「如入寶山空手回」咁笨呢？！

三、《金筆記錄傳千載·性情為印續天工》

「見證傳承的屬靈命定」

《摩西五經與新約經卷》的共同奧秘，在於「非個人意識的啟示，乃應有的性格與神互動的記錄」。

《主耶穌》任由門徒描寫自己，因祂要的是「立體的生命見證」；

同樣，當代神揀選的領袖典範誠實、正意地描述、分享啟示（Walking Oracle ），正顯謙卑本性——同時我們目睹此等屬神的性情標準，化作「金筆」記錄，非為個人榮耀，乃為讓未來「千禧年的民眾」，能透過「真實的性情互動」與神共鳴的個案典範，立體生動地如何表達《愛神及愛鄰舍如同自己》應有的舉動。

這些見證非組織構思，乃因「性格配得」，神便以其為「時代活聖經」。

四、《誠實謙卑歸榮耀·性情如一踐天則》

「品格與行動的屬靈合一」

從「摩西到新婦」，《神的選民終極使命》非完成儀式，而是「活出與神性情一致的生命」。

當眾肢體不再執著於表面及彰顯所謂的屬靈奧秘，轉而效法榜樣的「謙卑、憐憫、順服」，便會發現聖經真理自然顯明——因《主耶穌的性格》本是「聖經的真正核心」，而「當代榜樣的生命」，日華牧師及錫安教會正因為實踐這個核心，而得神稱讚且用「一日不偏差的印證及牧師所分享的從不落空的說話」，證明我們就是得着《神的喜悅的新婦》及擁有《鐵匠管轄列國的小孩子》。

此等「以性格為軸」的信仰實踐，才是解決當代難題的「精確標準」，因一切知識若不化為品格的行動，「一切都終成空談」。

《以弗所書 5:1-2》：

「所以，你們要效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給神。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師將神嚴正要求的信仰標準、信仰核心：就是效法「神的本質（神的屬性與品格）」，是透過「性情模仿」而非形式遵從，正如《主耶穌與歷代榜樣》所活出的，正是神性情的具體顯現，而眾肢體當以同樣的誠實與謙卑，讓「信仰的性情」效法《日華牧師》，從知識、真理化為「生命內心與實踐的每個動作如一」，歸榮耀於神。

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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