2025年6月19日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年6月19日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3906 ~

http://www.ziondaily.com/24932

《羅馬書 12 章 3 節》：

「我憑著所賜我的恩對你們各人説：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1290）

「生命性格的𠄘擔力（838）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（729）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（724）」～

「回應時代的佈局」（180）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（95）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（9） 》～

「回報生命之恩·常以為虧欠神·償還福音的債」

「塵恩債償·心歸天則」

一、《塵命蒙恩·虧欠為光》：

「本是微塵承活命·豈敢稱恩反怨天」

「生命從來不是天經地義的權利」，反而是責任與義務，「是神從塵土中喚醒的恩典」。

縱使孩童因意外承受苦難，甚至短暫如朝露，仍應當明白：從無到有的存在本身，已是超越萬物的恩寵。

《以賽亞書40:15》言「萬民如水桶的一滴」，道盡人在神面前的渺小——我們本無資格索求無痛的人生，反應常懷虧欠之心，因一口氣、一呼息皆來自《神的恩典與憐憫》。

若誤以為生命應免受風浪，便是將恩典當作理所當然，「忘記神讓塵土被賦予靈魂的奇蹟」。

二、《天路唯勤·背犁難往》：

「手扶犁頭向後顧·豈配天國寶座前」

「永生（極高格調的獎賞）從非被動獲得的獎賞」，而是需以「努力進入」的決心爭取。

《路加福音9:62》警示「向後看的不配進神的國」，直指許多弟兄姊妹的錯誤心態——認為事奉神是「給神面子」，卻不知《委身》是「回應恩典的本份」。

福音的「債」非負擔，而是提醒我們：既「領受生命之恩」，便當以一生償還，如同《保羅》所言「不傳福音便有禍」，這份「債」驅使我們「超越被動的等待」，以《積極委身成為新婦的預備》。

三、《福音為債·償盡新婦席》：

「福音如債當償盡·方能榮登羔羊宴」

《羅馬書13:8》教導「彼此相愛常以為虧欠」，這份虧欠更指向對神之恩（本要知道我們的生命是神的恩典借給我們，是我們欠神的債） ——

我們蒙召非為上天堂的保證，而是以傳福音（生命見證與塑造我們的Personality）、活出信仰償還「從塵土成為活人」的恩典。

正如《保羅》視傳福音為「不得已的責任」，弟兄姊妹若誤將信仰當作交易，期待神「回報」無苦難的人生，便偏離了「債」的本質。

唯有以「償債之心」活出信仰，方能從「賓客」逐步實踐升為「新婦」，在永世中與基督聯合。

四、《公義如秤·省察生機》：

「四馬臨門非無故·省察己心乃生機」

「《啟示錄》中四馬」帶來的審判，本是「《神公義》的顯現」——凡「咎由自取」者，皆因拒絕自我檢討而錯失當然的救贖。

然「《神的公義》中仍含恩典」：即便胎死腹中，仍比「地上的微塵」多蒙憐憫。

當「苦難」臨到，最要緊的不是抱怨神虧欠，而是在一息尚存之際「不斷檢討」：若以《謙卑心、甘心樂意》修正行為，或能轉危為機；

若執迷不悟，則需面對「公義的定奪」。

這份「審判的嚴肅性」，正顯明《生命的每一刻都是神給予悔改與塑造的時機》。

《以賽亞書 40:15》：

「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們認清生命事實的本質，我們本是塵土，乃因神賜予我們「生命之恩」所以虧欠神，要償還「生命的債」，這就是我們的權利與義務，以此為起點。

所以牧師不斷強調「生命本身是恩典的根基」，延伸至「福音為債」的實踐，最終落於「公義省察」的信仰態度。

透過承認一生「虧欠神」的謙卑、「償還債」的積極、「進天國」的殷勤與努力及「省察心」的警覺，融合為以《神為中心的生命觀》，既回應苦難中的信仰疑問，亦呼召眾肢體以「謙卑和誠實歸榮耀於神」的態度，《活出與恩典相稱的生命》。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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