2025年6月6日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年6月6日 - 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3893 ~

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《希伯來書 10 章 32 節》：

「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1277）

「生命性格的𠄘擔力（825）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（716）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（711）」～

「回應時代的佈局」（167）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（82）」～

「找出神那時代的計劃所要執行的「善」 （15） 」～

《 德馨為舟· 富貴迷魂 》

「 神只收難能可貴靈魂· 人卻不見棺材不流淚 」

一、《 寶馬單車笑淚顛 》

「 世風逐利·貞心蒙塵 」

現代社會價值觀如傾斜的天平，將「財富」高置於「心靈品格」之上。

竟然相親節目中「寧坐寶馬哭，不坐單車笑」的言論，暴露出現代人的「婚姻觀」被物質綁架的扭曲——當擇偶條件淪為「學歷、財富、職業」的悲摧算計，當關係建立於「利益配對」而非「敬畏與委身」，便是將神所賜「二人成為一體」的聖約踐踏於塵。

此等現象豈止於社會？教會若漸以「現實主義」為常態，「將信仰功利化」，便是忘記聖經的教訓《馬太福音16:26》：「人若賺得全世界，賠上自己的靈魂，有什麼益處呢？」的警示。

神渴慕眾肢體以「誠實無偽的心」相處，而非被世俗標準蠶食內在的純真。

二、《 滌盡銅臭牧靈羊 》

「 昔重德操·今逐財喧 」

回望粵語長片時代，張瑛、白燕等輩的演繹，雖處物質簡樸之境，卻以「內心善良」為榮；

今時卻見「炫富為樂」、「貪錢無恥」公然張揚。

這不僅是「時代風氣朽壞之變」，更是「人心背離神」的寫照——當「保羅提醒提摩太」《 提摩太前書6:10》：「貪財是萬惡之根」的警告，正是警戒我們：物質豐裕若未伴隨「屬神品格」的成長，必釀成「靈性的貧瘠」。

眾肢體當省察：我們是否在「追求富足」中遺落了「溫柔、謙卑、憐憫⋯⋯」的基督樣式？！

《神的國度》從不倚賴外在成就，卻定睛於「內心與行動一致的善良、誠實」——如大衛王雖歷經榮辱，仍以「痛悔的心」《才能為神所悅納》。

三、《 廣廈千間空心竅 》

「金樓聳天·心靈荒蕪」

中國經濟騰飛如「基建狂魔」築就城市奇蹟，卻難掩「道德淪亡」的隱憂：如食品安全問題、人情關係利益化、信仰被異化為「功利工具」……當人以「富足」為傲，卻在「良心建設」上寸步不前，便落入「所多瑪、蛾摩拉」的屬靈危機——物質雖「強大」，終究填補不了「靈魂的空洞」。

《神的心意》從非讓人沉湎於「地上的富貴」，而是藉各種環境引導我們反思：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

眾肢體當以「培養神的性格」為志——如「雅各」所說《雅各書3:17》：「純全、善良的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果」，此乃「超越時代的價值根基」。

四、《 爐火焚渣見精金 》

「苦難如錘·鑄就靈純」

神曾允許「SARS、金融海嘯⋯⋯」等苦難臨到，豈非如「煉金之人生烈焰之火、揮動錘鑿」？！

經云《箴言17:3》：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心」

當物質的「安全感」崩塌，當人們從「倚賴世上的財富」轉向「尋求靈魂的歸處」，便是神開啟「屬靈覺醒」的時機——如「以色列」人在曠野中學會《馬太福音6:11》：「日用的飲食，今日賜給我」的信靠，現代人亦需在「缺乏」中認識：《唯有神是永恆的倚靠》。

《羅馬書8:28》：

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

「苦難的本質」，是神挪開「地上虛假的保障～財富、倚賴物質的平安⋯⋯」，為要讓眾肢體親見《馬太福6:33》：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

這句「穿越時空、歷久不衰的應許」，正是破解當代難題的「屬靈鑰匙」——唯有以「敬畏神、行公義」為生命根基，藉此挪開「人渣及自私的品性」，方能在亂象中「築起永不動搖的屬天品格」。

《馬太福音6:19-21》：

「不要為自己積攢財寶在地上；只要積攢財寶在天上⋯⋯因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》提醒所有基督徒的肢體：

縱使「時代流轉」，《神的標準永不改變》——唯有「以誠實歸榮耀於神，以謙卑踐行屬天品格」，方能在「人生迷途」中尋得「德行為舟」的生命航向。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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