2025年7月23日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年7月23日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3940 ~

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《提摩太後書 2 章 21 節》：

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1324）

「生命性格的𠄘擔力（872）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（763）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（758）」～

「回應時代的佈局」（214）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（129）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（43） 》

「新婦立體信仰佳美腳蹤·善留千禧共鳴效法欣賞」

「聲影鐫信仰·千禧耀神榮」

一、《古卷留痕淺·歲月謎難解》：

歷代以來，神在不同時空中留下的見證，皆受「時代限制」而顯不完全。

如「摩西時代」，「所謂當代技術」僅能以「羊皮記載事蹟」，聲影無存，後人「需憑想像」補足歷史輪廓，猶如「斷簡殘編藏古事，千年謎底待尋思」；

縱然至主耶穌時代，雖有「約瑟夫」等歷史文獻佐證「各各他的事蹟」，卻仍無真實聲影留存，連祂的容貌也僅能憑「都靈裹屍布的印記」作揣測，終成「雖有佐證添紋理，真容猶在霧中迷」的未解之謎。

這非「神的能力」受限，乃是「祂在不同階段預備人心主動尋求及察清的智慧」——讓歷代眾肢體在尋求中誕生「內心的真實信心與渴慕」，在探索中「堅固對祂的信靠」。

二、《聲影凝真跡·無需夢裡尋》：

時至今日，《神以超越往昔的恩典》，開啟了「聲光影俱備」而傳真道，「萬象分明見主蹤」的時代。

現代「科技與媒介」打破了「古時的局限」，「影像、聲音、文字、新聞記載交織成網」，訊息萬變、分分秒秒也可以傳遞如流水，將「信仰見證立體呈現」。

如「主日信息中的預言當週應驗」，「講道內容歷經數十年驗證不虛」，如同「真跡凝於光影裡，歷歷可觀不用猜」。

從「AI重現的裹屍布影像」，到眾肢體「日常的信仰足跡」，這一切不再需要「腦補」，而是《讓人直觀感受信仰的真實》，正如經上《歌羅西書1:26》所說：「從前所隱藏的，如今顯明出來」，使「尋求者得以親近而無隔礙」。

三、《新婦承天任·真容照萬年》：

「神在歷代未敢全然安心留下的信仰榜樣」，如今在《新婦》身上得以成全。

祂揀選「全人類最優質的一群」，因我們願意效法當代《受膏者日華牧師》而成為「配得的一群」，更是出於祂的恩典與計劃，正如「天選精華承使命，真信仰貌世間傳」。

這一群，在各行各業中活出的信仰見證——無論是《日華牧師》的道德勇氣、閑話一句便應驗及佳美的腳蹤、策略家的智慧、匠人的忠誠，還是律師的公義⋯⋯——皆被聲光影中記錄下來，成為「立體而具震撼力的信仰形像」。

這不是偶然，乃是神預定要讓後世「細究行蹤知信仰，千載研習不虛然」，使「真道在清晰見證中代代相傳」。

四、《歲月藏精華·榮耀歸上主》：

這群「世間不配有的人」，正在以「生命鐫刻屬神的歷史」。

我們必須知道，所經歷的一切，不是「迷信的狂熱」，乃是「深思熟慮承聖旨，知行合一顯神恩」的信仰實踐。

正如「所羅門建造聖殿使神的榮耀充滿其中」，今日眾肢體以「生活為殿」，將「信仰化為可見的見證」，讓未來「千禧年」的人們「不需信心強接受，只需領會便感動」。

這一切的終極意義，不是顯揚人的功勞，乃是《將一切榮耀歸給預備這一切的神》，因為「祂的恩典從古至今，從不改變」。

《哥林多前書 10:31》：

「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師以縱貫新、舊約，提醒我們「信仰的核心在於榮耀神」，無論時代如何變遷，《祂的心意從不變》，盼望眾肢體以生命與行動，成為祂真理的精確見證。

在聖靈引導下，以「獨到的視角」《重塑出》「信仰的意義」，從歷史的謎團到現代的啟示，「從榜樣的力量到承傳的榮耀」，皆以《神的標準為依歸》。

願弟兄姊妹以此共勉，以「品格共鳴聖靈」，「讓我們的優美信仰流傳千禧，成為當代的答案楷模」，《榮耀歸於神》。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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