2025年7月24日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年7月24日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3941 ~

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《提摩太後書 2 章 21 節》：

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1325）

「生命性格的𠄘擔力（873）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（764）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（759）」～

「回應時代的佈局」（215）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（130）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（44） 》

「信仰引領品格永恒·校準定位生命成聖」

「定位校准品格立·成聖循道沐恩光」

一、《心向聖途方立本·定位偏差品格傾》：

「性格之基」～在於對未來的自我定位；

「生命之向」～則繫於此定位是否與神的心意相合。

正如「摩西」需經四十年曠野淬鍊，「磨就相稱品格」方能承擔神的新事，弟兄姊妹的生命亦需「定位校准」——若非以「成為神眼中的聖徒」為「終極目標」，《生命品格》便如「無根之萍」，「難抵逆水行舟的風浪」。

所以「信仰的真諦」，正在於以「神的視角為定位的準北斗星」。

若將未來寄望於私慾、求生或功利，則抉擇必向「利益最大化」傾斜，甚至不惜「出賣忠誠、妥協原則」，正如「三國演義」中「曹操」的所言「寧教我負天下人、莫教天下人負我」的「自我王國」偏差心態，為求達到自己的目的而不擇手段，最終「導致品格脆弱敗壞」。

反之，當我們在信仰中認定「神怎麼看」為核心標準，便會如「摩西」在曠野中堅守信靠，《縱然艱難仍擇正直》，這正是「基督信仰」賦予的「定位力量」——讓每個抉擇都成為「品格成長的養分」，而非「毀壞的催化劑」。

二、《信非一日輕諾許·誠心持守聖道行》：

「信仰生命」從非「一次性決定」的輕易許諾，而是「終生相信」的堅定持守。

其起點是「甘願主動向神自我卑微認罪」——正如我們在神面前承認「原是罪人」的謙卑，而終點則是漸進「成聖」，正如《聖殿》設計中「外院→聖所→至聖所」的層次，預表著「信仰生命」從「初蒙恩到與神深深契合的歷程」。

弟兄姊妹需知，「信主」僅是「屬靈生命的開端」，而非終點。

若以為信後便可坐等平安、天堂門票，品格必停滯不前；

唯有以「成為聖徒」為持續目標，方能在真理中不斷調整。

正如，聖經中「祭司與大祭司」的職事之別，提醒我們信仰應是「日日更新」的成長：

面對「虛謊」選擇《誠實》，

面對「取巧投機」選擇《忍耐踏實》，

面對「誇大」選擇《如實》——這般持守。

正是「信仰生命力的見證」，讓「誠實正直」成為「品格的自然流露」。

三、《功利為心終背信·聖徒同行免傾頹》：

世間常見令「相信自己」的宣言，看似堅定，實則是「功利主義」的偽裝。

這類人以「個人利益最大化」為導向，將信仰、友情皆視為「自我謀利工具」，終會因「利益衝突」而「背信棄義」，正如歷史不乏這類人，他們只會「隨時會出賣朋友」爭取擴展自己的自私自利。

他們 厭惡《聖經的高標準》，只因這些標準阻礙了「私慾膨脹」，其人生定位從未與「成聖」相連，「品格自然無從建立」、甚至「倒行逆施」。

「弟兄姊妹當以此為警戒」：信仰路上，「與誰同行」比「走多快」更重要。

應遠離以功利為心者，選擇與「以聖徒為定位」的「肢體相伴而行」——他們以「神的喜悅為目標」，以「真理為準繩」，彼此勸勉、互相扶持，方能避免在世俗浪潮中傾頹。

正如，「摩西」非獨自領以色列人出埃及，而是神要求他建立龐大的社群，當中的每位都必須建立在「忠誠神的同工上」，彼此之間也要順服、同心系在「品格的磨練」與「事工的成就」，這一切的成品，皆需「聖徒同行的恩典」。

四、《成就當為階梯石·成聖方為信仰標》：

信仰中的「成就」，從非終極追求，而是品格成長的「踏腳石」。

若將「事工的成功」、「名聲的榮耀」視為「夢想」，便會如某些事奉者在巔峰時跌倒——只因他們的導向是「個人夢想」，而非「成為令神滿意的聖徒」。

正如《日華牧師》所言，即便蒙神使用成就新事，仍需以「平信徒的心態」自處，不高看自己，方能守住本心。

《腓立比書2:3～5》：

「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心」

弟兄姊妹需牢記：「神為我們行新事的前提」，是我們「先有相稱的品格」。

「摩西」四十年的磨練，不是浪費，而是為「開路、湧活水」預備品格；

我們今日的每個抉擇、每次堅守，也是「為承接神的恩典預備心靈」。

《讓成就歸榮耀給神》，也《讓品格的成熟成為信仰的真見證》——這般「定位」，方能使信仰由一開始已不偏離，直至「見主面」時，得聞「你這又良善、又忠心的僕人」的稱許。

《馬太福音 5:48》：

「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

《哥林多後書 3:18 》：

「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師以生命信仰榜樣展示給我們知道，如何以品格進行「天父的完全為標準」、「讓聖靈將聖經標準化為心性本能」及「基督信仰便不再是道德的重擔」，乃成為「榮耀湧流的活水道」。

使到我們生命歷程的「品格的磨練」、「定位的校准」，最終皆指向這一「使命」——讓「生命在信仰」中漸漸不斷「更新」，令《生命成聖》作為我們「終生的追求」，《歸榮耀給那位賜恩典、領我們成聖的神》。

《聖靈親啟信仰的三重執行》：

1） 「永恆鏡鑑」：「神視成就如曠野星軌」，切不可義氣用事，應唯「照徹內心的品格」方是「永恆座標 」 ；

2） 「逆行成聖」：世界求快，神煉需慢工；人間慕巔，神重谷底（基礎）——「摩西的曠野」正是「錫安的藍圖（影兒）」

《箴言 4:23》：「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」

3） 「活水法則」：《創新事工永不枯竭的秘訣》，在於將每個「能」取決「為與不為」在於「神心思的抉擇」，更將其化為「生命湧流活泉的岩縫」，建造累積成屬神的生命品格。

願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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