2025年8月26日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年8月26日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3974 ~

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《希伯來書 4 章 12 節》：

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1366）

「生命性格的𠄘擔力（905）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（796）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（791）」～

「回應時代的佈局」（247）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（163）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（76） 》

「虛飾信仰失真道·恩膏不在演中求」

《約翰福音1：1，14》：

「太初有道，道與神同在，道就是神。⋯⋯道成了肉身，住在我們中間」

「真信仰非虛飾·神人共居是根基」

一、《神人同居是真基·豈容學術亂分離》：

信仰的起點與終點，從來不是紙上的學問，而是「神與人同在」這一不可動搖的根基。

「三千五百年前」～會幕的設立、住棚節的歡慶、七個節期的預備，無一不是「神主動與祂的百姓同住的見證」——

祂願意降臨，我們能親近，這才是信仰的本體。

然而，若有人將「聖經的精髓」（如啟示的奧秘、神的時序）棄之不顧，只以「倫理釋經」自限，甚至將信仰化約為「自我解讀的學術」，便是抽去了這「與神同在」的根基。

試想：昔日神能與人同住，今日豈會離棄信靠祂的人？

只因我們用「所謂人理性的框框」隔絕了祂的同在，才讓信仰淪為空泛的學說，最終必定被神廢棄。

弟兄姊妹，真信仰從不是「懂得多少知識」，而是「是否活在神的同在中」，這是「聖經」從《創世記到啟示錄》一貫的核心。

二、《恩膏本是真情露·演技浮夸離神途》：

《聖靈的恩膏》從不憑「表演」顯明，只以「真誠」流露。

一個「被恩膏充滿」的人，其生命的見證如晨光現露，自然能感動人心——不是靠講台上的誇張聲調、刻意造作的哭音，或模仿戲劇的姿態，而是因內心被神的愛觸摸，真情自然外顯。

反之，若有人用「音效」、「裝神弄鬼」來遮掩自己的軟弱與無能，看似能暫時興奮會眾，實則是「欺騙」：不僅欺騙弟兄姊妹，更欺騙自己「遠離神的性情」。

「神的性情」是誠實、公義，絕非卑劣的矯揉造作。

「法利賽人」穿戴華美的衣袍，故作謙卑的樣式，卻被《主耶穌》斥為「粉飾的墳墓」，正是因為他們，以。

演技取代真誠，早已「與神的性情」無份、無關及背道而馳。

三、《偽善領袖迷群羊·偏離真道罪難償》：

領袖的職分是「牧養群羊」，而非「操控群羊」。

「法利賽人」以「偽裝的敬虔」攏絡百姓，看似使人「警醒」，實則讓他們遠離「真正的牧羊人」——《耶穌基督》。

這般行為，比不行善更可怕：行善若為賑災、施捨，尚有「憐憫之義」；

但在「信仰上弄虛作假」，卻是「斷絕人尋找與神相連的道路」。

今日若有牧者，不顧自己是否有恩膏，只靠偽裝支撐講台，只會讓弟兄姊妹在迷路上越走越遠。

他們或許自以為「做了好事」，卻不知這般「領導」恰如「撒但的欺騙」，使眾人錯過認識神的機會。

反觀「施洗約翰」，雖在患難中，仍坦然吩咐門徒「跟從耶穌」——這才是真領袖的胸襟：不戀慕自己的門徒，只願眾人歸向真神。

四、《引羊歸主是真懷·不戀己功顯神愛》：

「真信仰的實踐」，從不在「拉攏人歸向自己」，而在「引領人歸向神」。

「施洗約翰」見證「祂必興旺，我必衰微」，顯出「與神同心的性情」：

神所設立的神人，原是為了讓世代藉着透過效法「當代唯一的受膏者」，可以尋找到及歸向祂，否則《沒有任何一位可以有機會認識神》。

《約翰一書 4:19》：「我們愛，因為神先愛我們。」

因此，一位「與神性情」一致的牧者，會以「是否讓弟兄姊妹遇見神」為標準，而非「是否增加自己的跟從者」。

正如《日華牧師》建立《錫安》時立定的心志：不強留人，反而因體系未全而介紹人到合適的教會，甚至將奉獻歸予他處——這不是軟弱，而是明白：「信仰的榮耀從不屬於我們，只屬於那位引領萬人歸向自己的神」。

《約翰一書 4:16》：

「神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師的分享與教導，提醒我們：「信仰的終極」是「永遠住在神的同在裡面」，無論是「神與人同在的根基」、「恩膏的真誠」、「領袖應有的胸襟」，還是「信仰的實踐」，核心都在於讓「神的愛」成為我們生命的實質。

不虛飾，不矯揉，只讓「基督的性情」在我們裡面自然流露，這才是《神所喜悅的真信仰》。

願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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