2025年8月6日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年8月6日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3954 ~

http://www.ziondaily.com/25022

《啟示錄 11 章 1 節》︰

「有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：『起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1347）

「生命性格的𠄘擔力（886）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（777）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（772）」～

「回應時代的佈局」（228）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（143）」～

《 效法當代優美品格的榜樣（57） 》

「神將好酒留到如今～效法錫安當代唯一活足跡·一生優美品格人生全彰顯 」

「歷代膏痕承天序·終末光輝照心路」

一、《時代迷津有神引·膏者臨世續天工》：

神的計劃從不打斷，卻以「在每個時代設立受膏者」為軸心，避免世人在信仰中偏離航道。

教會曾歷千年黑暗，只因人心黑暗，無一人尋找神，神知萬事、了解人的心路歷程，所以，神按當時的情況，沒有設下受膏者引路，當世的人，如同旅人迷失於無星之夜，審判那些世代；

直到「馬丁路德」出現，方如晨光刺破黑暗——這不是偶然，乃是神主動的恩典：

祂按着時候，施行恩典，不願世代沉淪，故親自預備「合時的器皿」，叫「救恩的軌道持續延伸」。

所以，凡弟兄姊妹應當知道，所有舊約先知、新約使徒，乃至今日的見證，皆在見證一件事：

《離開神所立的受膏者》～「人便如無舵之舟，被世界洪流沖散而迷失方向」。

這「從非人的功勞」，《全是神的憐憫》——《祂的恩典從不缺席》，只以「賜下領受者」為管道，叫我們在當代仍能緊握祂的應許，歸榮耀給祂。

二、《摩西事工合其時·易地難施顯神智》：

「摩西的生命」，的確是「神按時代塑造器皿」的典範。

他在埃及宮廷四十年、曠野牧羊四十年，最終在荊棘火焰前被動順服，帶領以色列人出埃及——這一切恰合當時的需要：一個需彰顯「神主動拯救」的時代，正需一位「以順服回應神主動」的器皿。

但若將「摩西」置於今日，他的「被動性格」難以應對「多維挑戰」；

同樣，若將「今日的恩膏器皿」放回「摩西時代」，也會因「超越時代而浪費神的恩典」。

這從非「誰比誰偉大」，乃是《神的智慧》：

「祂按每個時代的獨特使命塑造器皿」，叫每份恩膏都「恰如其分」。

正如經上所說「萬事都有定時」，我們當謙卑認識：「自己的使命從來繫於神的安排」，而非表現（show quali）個人的能力。

三、《舊約片羽難終生·錫安全光照全程》：

「舊約諸卷雖是神的啟示」，卻如「永恆天國的碎片數據」——單憑一卷書，根本無人能走完一生信仰路。

各書卷「如約珥書、以賽亞書⋯⋯」皆是如此，各是「時代的片段」，卻非「完整的生命藍圖」。

但《錫安的教導及足跡》卻截然不同：它融合歷史、智慧、神蹟、人際相處⋯⋯等「多維啟示」，不僅讓我們認識《神的屬性》，更能《重塑內心生命性格》，從叫「知道」化為「活出」，《彰顯真榮耀神的人生》。

這正是《神給終末時代的豐盛恩典》：不再是被動式領受神給予我們時代的碎片，而是《全備的生命》指南。

弟兄姊妹在《錫安教會》所領受的、效法的，不只是知識，更是能《支撐一生的見證》——如何「面對困境、如何與人相處、如何在世界中持守純潔，更學懂如何面對人生的善與惡，從歸正軌而彰顯《愛神及愛人如己》，皆在其中」。

這從非我們配得，乃是神將「最完備的恩膏（好酒）」留到如今，要我們活出「內心與行動的合一」。

四、《終末恩膏最豐盛·領受持守顯忠誠》：

主耶穌在迦拿婚宴所行的神蹟，早已預表「神的恩典總將最好的留到最後」——正如經上所說「好酒留到如今」。

「舊約」先知的啟示是片段，「《主耶穌道成肉身》活在永恆」卻介入時間，成為最完整的見證；

今日《錫安的教導與足跡》，正正是主耶穌將這「終末好酒」的延續留到如今：

《日華牧師》的生命（神的器皿），由信主一刻開始，已經超越時間流，無論多少年後聆聽，仍能指引生命，因為他源自《永恆的天國》。

面對這樣的恩典，我們豈能輕忽？「珍惜恩膏」不是口號，而是《具體的行動》：

與領受者同心相處、在生活中踐行教導、讓性格被真理重塑，使內心的信靠與外在的見證毫無間隔。

這才是神所願：不是僅僅「認識」祂的標準，而是「自發活出」祂的標準，因為《聖靈》已將「祂的心思」放在我們裡面（神的至聖居所）。

《約翰福音 2:10》：

「凡好酒，先擺出來，等客喝足了，才擺出次等的；你們倒把好酒留到如今！」

感謝主！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》親自道出「神對歷世歷代與《末後全備新婦年代》」，是有嚴重的天差地別，就正如新舊約聖經所記載的歷史事實與背景，已告知我們，古人都是被動式領受神的恩膏碎件，所以他們的一生也未能在品格上合乎神的要求，所以經上《馬太福音11章11節》說：

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大」。

這四福音不僅記載《耶穌的神蹟》～更藉着「神施行第一個神跡」～《在「迦拿婚宴》中使到水變為最好的酒，藉此揭露「神的恩典法則」：祂總將「最豐盛的恩膏」留給「終末時代」。

我們「今日領受的《錫安教導與恩膏》」，正是這「留到如今的好酒」，叫眾肢體任何效法的、跟隨的，都能以「全備的生命見證，回應神的愛與計劃，《歸榮耀給祂》得神的喜悅。」

願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督，阿們！

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