2025年9月27日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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日華牧師 64歲生日感言 20

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《路加福音 17 章 26 節》：

「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1397）

《細節（Details）決定成與敗 20》

「性格與恩膏的奇妙連結」

「恩膏映性行雙向·同心效主耀神榮」

弟兄姊妹，每一次思想神在我們生命中的帶領，都不由得心生敬畏——神從不隨意恩膏一人，也從不輕看任何一份品格的雕琢。

「祂讓錫安眾肢體」懂得以救恩為「債」，不是讓我們活在虧欠的綑綁中，而是叫我們看見這「債」的本質，原是神邀請我們與祂共情同行的憑據。

「祂願意將自己的生命設計與佈局向我們揭示」，一步一步塑造我們的品性，使我們能與祂同感一靈、同一心思、同一意念，最終長成祂的居所，容載《祂的聖靈》。

這條路從不輕省，卻滿有《神的恩典與智慧》，而核心的祕密，恰在於「性格與恩膏的奇妙連結」。

一、《性為恩膏鑰·德與大能應》：

「恩膏」非憑空降臨，乃「與特定性格相呼應」，這是神在歷世歷代中向我們顯明的真理。

《加拉太書6章7節》：「你們不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。」

弟兄姊妹當知，神所賜的恩膏，從「不是無根的超自然能力」，而是「祂按著自己的性情」，為「具備相應品格」的人預備的「屬天禮物」。

就如《主耶穌》走遍各城各鄉醫治病人，從「不是單純行出神蹟、顯威名」，而是「祂心裡的《憐憫》驅動著行動——那份「見傷者就動慈心」的性格，正是「醫治恩膏得以運行的鑰匙」。

昔日大衛在曠野牧羊時，敢於與獅子、熊爭鬥保護羊群，那份「雖萬人在前，仍堅守所託」的《勇敢》，早已埋下日後迎戰歌利亞的伏筆。

神膏立他為王，從不是因為他年少英俊，而是看見他心中那份「以神為磐石」的性格。

這性格碎件「公平、公正的義」，正是承接「治國恩膏的根基」。

我們今日尋求恩膏，若只貪圖大能的彰顯，卻忽略「品格的打磨」，就如同手拿鎖匙卻不願配對門鎖，終究無法觸及神的心意。

唯有先成為「有憐憫的人」，才配得醫治的恩膏；先成為「敢擺上的人」，才配得「戰無不勝的恩膏」，因為萬事的源頭在神，恩膏的本質，原是神性情在人身上的反射。

二、《聖經載事蹟·實為顯性靈》：

許多弟兄姊妹讀聖經，總習慣記住「摩西分紅海」「以利沙使油增多」的事蹟，卻忽略了「神記載這些故事的真正目的」。

「聖經」從不是單單一本「神蹟百科全書」，而是一部《屬天品格的見證錄》。

神透過文字將「聖經人物《活》在我們面前」，從不是要我們模仿他們的行為，而是要我們看見他們行為背後的「屬神性格」。

就像「以色列民集合在以拉谷安營四十晝夜」，面對「歌利亞的罵陣」，全軍無一人敢出戰，唯有「少年大衛」脫下戰甲、拿著「甩石機弦及石子」挺身而出而應戰。

這件事的重點，從不是「石子打敗巨人」的奇蹟，而是大衛心中「不讓神的名受辱」的性格，他看見的不是歌利亞的高大，而是《神的榮耀》；

他關心的不是自己的安危，而是《神的名是否被尊崇》。

這正是「神要我們看見的核心」：懷着「掃羅王有戰甲卻無信心」，「以色列軍有刀劍卻無膽量」，唯有《大衛的性格與神的心思對齊》才是神所喜悅的「屬天品格」。

對比「佛教、道教」只靠念誦經文求蔭庇，聖經的奧秘在於「人與神的性情連結」。

神讓那些人物的生平成為聖經的一部分，是要我們從事蹟中「挖尋性格碎件」——「摩西的順服」、「以利沙的忠心」、「保羅的甘心情願擺上」，這些碎件拼起來，正是神要我們活出的樣式。

弟兄姊妹，讀聖經時若能多問自己一句「這件事背後，他的性格是怎樣的？」；

就能看見「神藏在文字裡的恩典」，也就能明白：我們要承接的從不是「分紅海的能力」，而是「像摩西一樣順服神的性格」。

三、《莫效單向取·互動結恩盟》：

「神賜下當代受膏者」，從不是要我們「單向支取恩典」，而是要我們「雙向互動地成长長——這是許多弟兄姊妹容易劍走偏鋒的路。

就像有人患了「公主病」，在婚姻中只會苛索「對方的忍耐」，卻從不願學習包容；

我們《對待神的受膏者》，也常常陷入這樣的謬誤：看見他有恩膏，就一味要求他服事自己、為自己禱告，卻從不願花時間觀察他的性格、效法他的心思與品性，更惶論與他真誠互動了。

「昔日法利賽人對待主耶穌」，不也是如此嗎？

他們「看見耶穌醫病趕鬼」，卻從不問「祂為何總是憐憫罪人？」；

他們「聽見耶穌講道有權柄」，卻從不學「祂為何總是將榮耀歸給父？」。

他們只想要「耶穌的大能解決自己的問題」，卻不願讓《耶穌的性格改變自己的生命》，這正是「單向支取」的悲哀。

弟兄姊妹當知，「摩西」身邊為何只有「約書亞」能繼承事奉？

因為「約書亞」從不只是「跟著摩西走」，而是「學著摩西的心」——他觀察「摩西」如何在百姓發怨言時仍《堅守神的吩咐》，如何在面對試探時仍《專心仰望神》。

這種「雙向互動的效法」，才是《承接恩膏的正道》。

「神讓受膏者活在我們中間」，不是讓我們當「旁觀者」，而是當「學徒」：與他

聊天時察驗他的心思，參與聚會時觀察他的態度，在互動中看見「神的性格如何在他身上彰顯」，這才是神給我們的應有的態度與恩典。

四、《效主耕心田·同行鑄信程》：

弟兄姊妹，我們何其有福，能與當代受膏者同活一個時代！

不必等他離世後才讀得到「他的自傳」，不必等多年後才「憑記憶揣摩他的心思」——如今他就在我們中間，這是神給我們的「現成恩典」。

關鍵在於，我們是否願意「耕耘自己的心田」，預備好成為「神的好管家」。

這份「耕耘」分兩步：

一是「心態的預備」，像農夫鬆土一樣，除去心中的「我不喜歡」「我不會」，《讓自己的心思能承接神的教導》；

二是「信心的執行」，將從「受膏者身上學到的性格」，落實在每一件小事中——例如：

他如何對待軟弱的肢體，我們就學著有憐憫；

他如何面對事奉的難處，我們就學著有忍耐⋯⋯。

《神是賜種的神》，祂將「性格的種子」放在「受膏者」的生命，我們的責任就是藉着「撒種、栽種、收割」去擁有這「屬天的品性」：

在自己心中撒下效法的種子，用忠心澆灌，最終收割「屬天的品格與恩膏」。

千萬記得，聖靈的恩膏是「借來的恩典」，從不是用來滿足一己之私的工具。

每一次事奉項目、每一次恩膏運行，我們都要小心謹慎，將收成全然歸給神——因為若不是《聖靈的引導與智慧》，我們連一件小事都做不成。

當我們這樣行，就是在進入神的生命設計：一步一步被塑造，直到能與神同一心思，成為容載祂聖靈的居所，最終承接神的新里程。

最後，藉着《腓立比書2章5節》的經文與弟兄姊妹共勉：「你們該效法基督，像我效法基督一樣。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》勉勵我們積極去承接「恩膏與品格」。

「基督是最初的受膏者」，保羅效法基督，如今我們效法身邊的受膏者，本質上都是在效法基督的性情。

當我們明白「性格是恩膏的鑰匙」，「雙向互動」才是確保是承接的道路，就能在神的佈局中，活出祂所喜悅的樣式，用生命見證：恩膏與性格相連，同心與神同行，這便是解決當代一切難題的「屬天答案」（神的智慧代言人）。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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