2025年9月4日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

2025年9月4日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

梁日華牧師自傳3983 ~

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《希伯來書 4 章 12 節》：

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1374）

「生命性格的𠄘擔力（913）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（804）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（799）」～

「回應時代的佈局」（255）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（171）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（84） 》

「大獅開山劈石傳榜樣·小獅拓新程展約櫃」

「秉性鑄約·薪火拓展」

1、《信息為基·約櫃顯真》：

《日華牧師》常回望多年的侍奉之路，心中滿是對神的感恩（如非立在神時代品格之途，斷不得神時代的恩膏啟示）——從他分享第一篇信息開始，《錫安》會眾便如同立在《約櫃》之前，「聆聽《神親自賜下的諭言》」。

那些年「累積的每一篇信息」，都不是偶然的字句，而是《神為錫安鋪設的根基》：從百倍到十萬倍的祝福宣告，從神蹟見證到能力彰顯，每一段教導都不可或缺。

直到「神在末後揭開關鍵啟示」，他才更清楚看見：《真正的約櫃（神的居所）」，原是信徒內裏的性格。

若神早將這奧秘講明，人或許會憑著「攻略」刻意塑造，反而讓《約櫃》淪為普通的「鞋箱」；

唯有在不知情時仍選擇正路，那份由「神親自賜下的塑造屬靈品格的時刻」，才是「永不褪色的《約櫃》本質」。

2、《信步未知·恩典補程》：

談及《神的恩典》，《日華牧師》總提及「補考」的比喻——

這並非「神的苛刻」，而是特別的優待。

《日華牧師》深知，《錫安》會眾能聆聽這些信息、「置身這屬靈大家庭」，本就是「神賦予的特權」；

而「補考」般的屬靈歷程，正是神給人額外的機會：讓每一個人在信靠中確認，「自己的選擇」不是出於對「答案」的預知，而是「因神的話出於對神的信靠」。

他常說，這場「補考」的分數，從來不是衡量能力的標尺，而是「映照內心光景的鏡子」——若有人輕看這恩典，分數低迷，便是錯失了神的美意；

唯有「珍惜這份特權」，才能讓「《內心的約櫃》愈發堅固」。

3、《兩代拓路·奇工顯神》：

看著《錫安兩代人的成長》，《日華牧師》眼中滿是神的奇妙。

「第一代大獅子以生命立下性格的榜樣」，如同開山大匠般為信仰劈出道路；

「第二代小獅子雖曾在「無路」的曠野中行走」，反覆徘徊卻不見出口，但《熾焮》主動以謙卑順服的品格，甘於跟隨效法父親《日華牧師》在「神的帶領下踏出了全新的版圖」。

最讓《日華牧師》驚嘆的，是那些原本專注於模型製作、噴油電鍍的嗜好組小獅子成員——他們竟在「日常服事中」主動發掘出「神隱藏的任務」，尋得「《第一動勢》的第二部分」，從「普通的服事者」蛻變為「神的恩膏施行者」。

《日華牧師》常提醒眾人：「神向誰多給，就向誰多要」（路加福音12:48），第二代若願長大，便能「承接屬於自己的屬靈版圖」，即便分數與第一代持平，也是「對神恩典最美的回應」。

4、《全備見證·末後圓夢》

研讀「聖經」時，《日華牧師》總有清晰的看見：無論「舊約」還是「新約」，從沒有哪一卷書能單獨支撐「人一生的信仰」，因為「神的啟示本是連貫的整體」，《源自同一位永不改變的神》。

而《錫安Tav的使命》，正是成為「新約時代全備信仰的見證」——

若缺少了「小獅子」這一代的神蹟與品格成長，這份使命便不算完整。

《日華牧師》常說，「以色列人的屬靈活劇」只演到「約書亞世代」，如同七節期中的「Alef」；

而末後那扇「Tav」的門，需由「《錫安》兩代人來開啟及預備」。

當「教會被提的那日」，留下的必是《無憾的見證》，將《神的榮耀從一代傳到千代》。

《以弗所書 4:12》：

「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師清楚分析恰是《Tav錫安兩代人侍奉的寫照》：

第一代「成全聖徒」立下榜樣，第二代「各盡其職」開拓新程，最終共同「建立基督的身體」——這便是《神所喜悅的約櫃見證》，也是《錫安兩代人承載的末後使命》。

願將一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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