2024年11月22日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳3697 ~ 箴言 4章 23節

http://www.ziondaily.com/24525

《箴言 4 章 23 節》：

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1083）

末後時間已到達「第七印」階段～

因為《Planet X》及《四馬的審判》 (667)～

生死存亡之間的即時取捨決策（666）～

《盡智》～

「生命性格的𠄘擔力（631）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（522）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（518）」～

《信仰的奧秘真諦與品格似神的本性（擴闊與進深） 》

1）《靈性與性格的交織及對等的意義》：

「信仰的核心」在於探索及擁有「神的靈與性格」。

這不單是對「神的追尋」，更是對「自我性格向聖靈的模組塑造」。

「靈與性格」是密不可分，對於聖經而言的描述，基本是同等一致。

所以，聖經由頭到尾講述，基督徒必須在生活中展現出與神一致的品格，而非單單追求「外在的宗教行為」、而是實實際際由內心形於外在的整全優質品格。

2）《信仰設計的完美》：

神為人類設計的信仰系統，充滿了智慧與挑戰。

這一系統要求信徒在生活的磨練中，不單止幫助我們篩選出不符合神性格的部分，神令我們自己發現生命主動性與被動性所產生的果效（自發的prophetic voice之誕生，證明我們有神的品格）有着明顯的重大差距，

「舊約」除了亞伯拉罕、大衛有例外之外，整個舊約的人物都是表達出受命而發生所有神跡奇事，唯獨直至《新約》開始，藉着天國比喻、撒種比喻，主耶穌身體力行教導我們如何因應內心的主動善良、效法主耶穌的一生品格及行動，從而藉着主動模組主耶穌的品格，教我們越發像神。

這樣「信仰的設計」展示了其偉大與完美，專為人類而設。

尤其是「錫安教會」的出現，唔單止效法主耶穌基督的一生，成就新約。

並且我們能夠成就最後一個約～「婚約」就是錫安應驗《後三個節期》：「吹角節、贖罪日及住棚節」～統稱「住棚節」（千禧年Monument共守的唯一一個節期）。

3)《獨特的成長途徑》：

每位基督徒在信仰中都有獨特的成長途徑，無論是透過事奉、聚會或個人靈修。

每位基督徒在各自的崗位上，尋找「神性格的碎片」（等於牧師教我們祝福的餅、或者整個內心心田，從來是分開每一小塊栽種什麼去計算的），這些碎片（每一塊分開心田的合而為一）是塑造完整神性格的重要部分。

4）《心靈田地擴展與進深的突破》：

信仰的實踐不僅在於個人成長，也在於與他人的互動和支持。

當基督徒的心田不斷擴展，「神的性格」在他們心中也會不斷增長及塑造。

這種擴展，讓基督徒在有限的生命中體現出「神的無限性的擴闊創造及進深的突破」。

《彼得後書 1:8》：

「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」

《哥林多前書 13:4》：

「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們如何藉着生命的演繹及表達更此神！

願一切榮耀頌讚都歸予救主主耶穌基督，阿們！

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