2025年1月16日 - 栽在溪水旁 - 回憶栽種恩 —
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梁日華牧師自傳3752 ~ 傳道書 8章 5節
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《 傳道書 8章 5節 》
「凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理。」
興盛栽在感言~
神的視點~ 神的警告與頒布(1136)
末後時間已到達「第七印」階段~
因為《Planet X》及《四馬的審判》 (720)~
生死存亡之間的即時取捨決策(719)~
《盡智》~
「生命性格的𠄘擔力(684)~徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」(575)~
「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆(571)」~
「回應時代的佈局」(28)~
《 信仰的自發與甘願~超越律法·信心無限 》
1)《自由選擇的信仰力量》:
在信仰的旅程中,神希望我們能在自由中自發地追求祂的標準,「而非依賴律法的約束」。
「律法」雖提供「行為的框架」,但若僅流於形式,則「失去信仰的真義」。
我們需要在自由中自發甘願選擇「神的道路」,展現「信心、誠實與謙卑」,「將榮耀歸於神」。
2)《「信心」從來都是突破框架的實踐》:
「錫安教會的成功」在於其成員願意「突破自我」,追求「更高的信仰標準」。
這種創新精神如同「彼得在水面上行走的信心」,永遠都是「超越常人的想像(框架)」。
《雅各書 2:17》:
「這樣,信心若沒有行為就是死的。」
「信心」不僅是心願意相信咁簡單,更是一種「實際行動執行」,且必須是在挑戰中堅持不懈地追求神的旨意,才獲得相應的「屬靈的成就與祝福」。
3)《領袖的信心示範》:
「錫安教會領袖的信心實踐」對於眾肢體來說是重要的信心基礎。
就如,彼得看見主耶穌行在水面上,對他來說:就是「行動信心的示範及見證榜樣,讓彼得的內心在預備及決定執行信心的行為上的引導及鼓勵、加智慧與力量,行出「信心的第一步」。
所以,「錫安領袖的信心」不僅是個人信仰的表現,更是對眾肢體的引導與支持。
而對於所謂其他教會的領袖,他們只懂做表面,從來沒有處理及預備好自己內心深處的信心狀態,內外各一套,他們所做的卻不能影響任何人,他們什麼都不是,因為他們連祝福可以加乘都不知道,又如何讓人執行,從聖經當中的「天國比喻中的《撒種比喻》」,可以得着「百倍的祝福」呢?!
所以,這種「日華牧師教導錫安領袖群的信心傳遞」,讓我們自己在面對「今生與來世的挑戰時」,能夠《堅定不移及毋庸置疑地》永遠知道自己走在「神的道路」上及我們屬天的身份。
4)《自發信仰的永恆祝福》:
「神由始至終,希望我們的「信仰是自發」的,而非被律法或外界條件所驅動。
這種「自發甘願的信仰行動」能促進「品性的突破與昇華」,並在「信仰的實踐中」獲得「神的應許」。
的而且確,「信心」需要不斷的持續突破與增長,才能在未來的挑戰中,持續地「見證神的恩典與祝福」、站在「信仰不敗之地」、彼此在「愛中建立自己」。
《以弗所書 4:16》:
「全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」
《希伯來書 11:1》:
「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」
感謝神!感謝及100,000倍祝福日華牧師從這篇《栽在溪水旁》提醒我們,「信心」從來都是實質、看得見的確據(行為),是我們在追求神標準時的基石、也是我們祝福別人的引導、見證及鼓勵,相輔相成及互相的倍增祝福的行動。
願一切榮耀頌讚都歸與救主主耶穌基督,阿們!
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