2025年12月23日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —
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梁日華牧師自傳3995 ~ 馬太福音 13章 3節
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《馬太福音 13 章 3 節》:
「祂用比喻對他們講許多道理,說:『有一個撒種的出去撒種。』」
興盛栽在感言~
神的視點~ 神的警告與頒布(1386)
「生命性格的𠄘擔力(923)~徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」(816)~
「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆(811)」~
「回應時代的佈局」(267)~
「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」(栽種倍增祝福的系統)(183)」~
《 效法當代受膏者優美品格的榜樣(96) 》~
「天國比喻:單純撒種~守護初心·逐步增長·貫徹始終 ·恩膏滿溢 」
《馬可福音 4:14 》
「撒種之人所撒的就是道。」
《撒種植心·恩膏不竭》
蒙《聖靈》引領,我們以誠實謙卑的心,歸一切榮耀給神。
昔日《日華牧師》透過「撒種比喻」開啟的屬靈實驗,不僅印證天國奧秘,更揭示神對弟兄姊妹「內心品格與行動如一」的召喚——唯有順服聖靈引導,活出神的標準,方能在當代各樣難題中,得著精確的信仰答案。
好的,遵照您的指示,我將以誠實、謙卑的態度,並嘗試從神的心思與聖經角度出發,融合兩篇感言的精髓,重新編寫一篇全新的感言文章。
一、《單純撒種・天國證道》:
《日華牧師》於教會初創期,進行了一項關鍵的「天國比喻中的撒種比喻」(無中生有、生生不息)的實驗。
他帶著單純如「一包花生」的起點,向一群小孩子分享「撒種」真理,並引導他們憑信心實踐恩賜運作。
令人驚訝的是,因著「孩子毫無雜質的單純心」,他們首次嘗試,便能「組合出準確的預言」。
這並非人意的教導成果,而是《聖靈》親自印證了「主耶穌所說的《天國比喻》真實不虛」——「好種就是天國之子」(馬太福音13:38)。
這實驗,是神樂意向嬰孩顯明的事,為要讓教會在起始之初,就建立在《聖靈同在的恩膏》真實運作的根基上,而非人的傳統。
它開創了一個前所未有的「屬靈訓練模式」,證明「神的靈樂意按著祂的話語與人的信心來動工」。
二、《童心雖純・持守需煉》:
然而,這實驗也帶出另一重要觀察:
孩子能憑單純「啟動」恩賜,卻因心志未熟,難以長期「持守」。
他們撒下許多種子,卻未能懂得如何「持續守護自己的心田」,以致逐漸淡出。
這並非失敗,而是《聖靈》透過此過程給予的寶貴教導:
「屬靈的起步」需要「童貞般的單純信心」,但成長與結果子,則需要「成年人那份立志持守、抵擋世界的老練心志」。
《日華牧師》從中細緻觀察、反思,並將榮耀歸給神,因這全是神的帶領,為要讓他從中總結出更完整、適合成人效法並持守一生的屬靈操練法則。
這過程正體現了神對我們全人的心意:不僅要有《起初的熱心》,更要有《至死忠心的堅忍》。
三、《時代演進・心法不移》:
時至今日,眾肢體的屬靈成長環境已截然不同。
昔日是在「屬靈曠野」中「無中生有」,需要神蹟證明來建立信心;
如今我們已處在真理確立、恩膏湧流的「見證世代」。
若仍只求外在證明,反顯信心不足。
因此,訓練方式必須昇華,如同從「沼澤課堂」進入「現代化教室」。
然而,時代背景雖變,「屬靈的心法原則」卻永不改變。
當年孩童實驗所驗證的「撒種定律」,正是貫穿「舊約與新約」、使生命成長的唯一法則。
延伸到《錫安教會》後續一切的發展,成為「末後婚約的開始」,包括「街頭佈道與新酒恩膏」及後期進入「光的恩膏與新歌頌唱的Walking Oracle」,皆根植於此。
這顯明神作事有定律,祂讓我們在不同時代中,學習同一套屬天心法,並活學活用。
四、《心法三要・榮神永續》:
那麼,使「《錫安教會恩賜運作》源源不絕、成長勢不可擋的關鍵心法」是甚麼?
第一,是「正確的做法」——嚴格遵循聖經比喻與聖靈引導的模式,不摻雜人的血氣與人意。
第二,是「堅持以信心撒種」——如同日華牧師數十年如一日的講道領受,持續耕耘,不容懈怠。
第三,也是根本中的根本:「始終將一切榮耀歸給神」。
其他教會的恩賜事工或會枯竭,正因後期倚靠個人才幹,竊取了神的榮耀。
《錫安所蒙的福》,全然在於《聖靈的保守》,因我們深知,離了主,我們就不能做甚麼。
這「撒種、澆灌、生長、歸榮耀予神」的完整循環,正是解決當代一切事工與生命難題的「精確標準答案」,使我們不僅成為恩典的渠道,更能成為與神性情共鳴、榮耀神的器皿。
《馬可福音4:28 》:
「地生五穀,是自然而然的:先發苗,後長穗,再長滿子粒。」
感謝神!感謝及100,000倍祝福《日華牧師》生命教導及帶領,讓我們親身感受及看見《神設立的「撒種定律」》,也應驗在我們的信仰中:
只要我們按著「神的標準」(萬事萬物生長的律),撒下信心、順服與愛的種子,《聖靈》必親自澆灌,讓生命長出豐盛的果實,教會也必在神的榮耀中持續興旺。
願一切榮耀、頌讚皆歸給救主主耶穌基督,阿們!
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