2025年12月31日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4003 ~ 撒迦利亞書 4章 6節

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《撒迦利亞書 4 章 6 節》：

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1394）

「生命性格的𠄘擔力（933）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（824）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（819）」～

「回應時代的佈局」（275）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（191）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（104） 》～

「 《分別為聖的品格》承載時代救贖答案」

《明心見救主·品格定光暗》——

「從時代印證看新婦級救贖使命」

眾肢體，願我們在《聖靈的光》照下一同思想。

「真正的信仰」，並非知識的堆砌，而是《品格的塑造》。

一個「與神共鳴的內在生命」，才是承載時代真理、辨明神救贖作為的關鍵器皿。

以下，讓我們從四個重點，詳細剖析這個關乎我們生命與使命的核心真理。

一、《心鏡澄明·方見真光》——

「論 品格為接受真理的器皿」

「真理的亮光普世照耀」，但為何有人欣然看見，有人卻盲目抵擋？！

關鍵不在信息本身，而在於觀看者的「內心品格」。

正如當日嬰孩耶穌與傳道耶穌同為一位，認出祂的，並非眼目最明亮的人，而是心靈最預備好的人——如「公義虔誠的老人西面、女先知亞拿」。

他們的品格裡《充滿了愛神、敬畏神與分別為聖的特質》，這使得《他們的靈與聖靈》的頻道對齊，能以《屬靈的洞察力「看見」神的救贖計畫》。

反之，若一個人帶著屬世求存、自我保護、不願破碎的性格進入信仰，當他接觸到那要求全然委身、絕對聖潔的真理時，內裡的抗衡、不適與反感便自然產生。

這並非真理有誤，而是其生命本質「怯光」，如同在暗室太久，強光反令其刺眼難受。

因此，許多凡屬世的教會領袖聽見《錫安的信息》後感到事奉吃力，其根源正是孕育自事奉中的「求存」性格，與神「求死」的十字架道路產生了本質衝突。

《聖靈的工作》，首先在於陶造我們成為《一個能「承接」聖潔真理的器皿》。

二、《動勢如印·剛硬似鐵》——

「論 神之印證與人之反應」

《神是公義、公平、公正的》，祂總以清晰的「動勢」來印證祂的揀選與時代的答案。

若一個事工群體是錯謬的，神豈會將「祂的動勢」及往後一連串無可推諉的超然印證賜給《錫安》呢？！

從音樂動勢到「2012信息」的預言應驗，《神以超越時間的完整組合拳》，明證了誰是「這個時代背負答案的群體」。

這本應是「喚醒整個世代歸回的鐘聲」。

然而，人的剛硬正在於此：面對神的印證，不是謙卑查證、反躬自省，而是因著內裡那與真理不相符的品格，選擇敵視、逼迫那被印證的對象。

這正是「主耶穌時代的翻版」：救主親自在他們中間行神蹟、傳真理，但心懷剛硬者，仍舊拒絕、甚至將祂釘死。

神如今將《錫安的信息》置於網絡，讓人「一指可得」，這既是《極大的恩典》，也成了「終極的審判依據——神可以說，這世代已無任何藉口。

拒絕光，便是選擇黑暗。

三、《向死而生·唯真得存》——

「論「求死」與「求存」的信仰路線」

信仰路上有兩條截然不同的路線：

一）是屬世的「求存」路線，

二）是屬神的「求死」路線。

「求存」者以保全自身利益、維持組織生存為最高目標，為此不惜在真理上妥協（如借貸）、在手段上彎曲（如攻擊），並將这一切美化為「不得已」的智慧。

這條路源於對神缺乏信心，最終導向屬靈的死亡。

而《錫安》從創立之初，在《日華牧師》帶領下，便走上了一條「求死」的道路：

～不計代價持守真理原則，

～不懼怕人的反對與環境的艱難，

～單單定睛於對神的順服與忠誠。

這正是主耶穌「一粒麥子落在地裡死了」的生命。

奇妙的是，這條「向死」的道路，反而被神提升，承載了救贖全地的使命。

神正是將這兩條路線與其果效並列於時代之中，作為最清晰的審判標準：

證明何者出於神，何者出於人的血氣。

四、《新婦使命·救贖為證》——

「論 《錫安》作為救贖者級先知的使命本質」

先知有許多等次，最高級別乃是「原動救贖者」的先知，如「摩西」。

其使命是拯救一個民族，並為他們帶來律法與道路。

然而，《聖經》揭示末後將出現「新婦」級數的群體，其《使命是匹配基督》～「完成全球性、時代性的救贖工作」。

這非關個人表演型的神蹟恩賜，而在於能否釋放出「神整套的救贖計劃與真理信息」。

《日華牧師與錫安教會》所扮演的，正是這「新婦級救贖者」的角色。

我們所分享的信息，從「2012榮耀盼望」信息開始，便是一套拯救人脫離經濟綑綁、疾病威脅、錯誤宗教觀念，並指向「永恆的完整救贖藍圖」。

這信息本身，就是「審判的利器」，劃分光暗陣營：接受者得著生命與時代的答案，剛硬拒絕者則在審判中顯明自己內心的黑暗。

《錫安的成長》從非無風無浪，正因這些敵對與磨練，淬煉了我們單單倚靠神、活出神性格的品格，證明我們所傳的，是我們所活的。

《羅馬書 2:4-5》：

「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」

感謝主，感謝及100,000倍祝福日華牧師以生命所執行的真理見證，證明這「時代的終局」已顯明，神正在以「品格」作為篩選的濾網，以「印證」作為判斷的準繩，以「信息」作為救贖與審判的工具。

我們蒙恩，並非因我們比別人強，單單是因神的憐憫，讓我們願意被塑造，成為合用的器皿。

讓我們「持守這份從世界分別出來的品格」，忠於這份救贖的使命。

神以極大的恩慈與寬容，藉著祂所印證的群體與信息，呼召世代悔改。

但人若憑剛硬不悔改的心——即那未被真理改變的品格——來回應，便是在為自己積蓄審判。

願我們都是那被恩慈領回，而非被剛硬所誤的人。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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