2026年1月10日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4013 ~ 撒迦利亞書 4章 6節

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《撒迦利亞書 4 章 6 節》：

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1404）

「生命性格的𠄘擔力（943）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（834）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（829）」～

「回應時代的佈局」（285）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（201）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（114） 》～

「 洞察神心意·脫舊我枷鎖·重塑神品性 ·活出新生命」

《 心鏡鑒神工·行踐顯主榮 》

誠然，神以祂的智慧與慈愛，在我們生命的每一個場景中悉心「佈局」。

我們在此以誠實、謙卑的心，聖靈作導引，引導我們以神的視點與聖經的角度，透視「信仰的真諦」—— 了解神所期盼的，從來不是外在的成就，而是我們內在的品格與外在行動的合一，從而自發地活出祂的標準。

這份從神而來的心如明鏡的洞察，正是解決當代一切難題的「精確標準答案」。

一、《 明道識主工·信步隨天路 》：

誠然，神以歷史為舞臺，佈局萬事，旨在顯露人心所藏、塑造祂所欣賞的品格。

這非偶然，乃是「神聖的陶造計畫」。

正如「大衛」迎戰歌利亞，非僅為勝敵，更是神為顯明其勇敢信靠的內質。

《日華牧師》從聖經中，立體（3D）地看透這些「經典劇情」，明白神喜悅人擁有何種性情——非盲目熱心，而是基於對神作事法則的深刻認識，《自發選擇善良與順服》。

因此，他信主不久，便憑此「三維（3D）視角」決志擺上自己的性命在所不計，非因人言，乃因知這是神所悅（與神共鳴）。

這提醒眾肢體，信仰首要是「認識神的佈局與性情」，方能腳步堅定，了解行於神所喜悅的路上。

二、《 清貧煉真金·默然承主擔 》：

「逆境為爐·品格成金」

信仰的真實考驗，常在於一無所有時，仍持守神所喜悅的性情。

牧師早年建立教會，每月僅靠五百加幣，面對匯票失落、年關艱難，他選擇不追問、不爭論，默默承受。

此非被動軟弱，而是主動效法基督「被罵不還口」的逆來順受。

這背後是深邃的體諒與捨己——寧願自己艱難，免致他人尷尬。

此見證深切表明：神所悅納的事奉與生活，非關外在成就，乃在於「凡事為神而作，單單討神喜悅」。

眾弟兄姊妹當思想，我們能否在看似吃虧的境遇中，仍持守溫柔、良善，因知曉我們是活在神的眼中！

三、《 立觀透經緯·義行印天心 》：

當聖靈開啟我們，便能以神的視角「立體（3D）」閱讀聖經與時事，洞察祝福與審判的法則。

聖經毫不隱瞞地記載「大衛」犯罪並受責，正是要我們明白：神察驗一切，祂的稱許與責備皆有絕對準繩。

同理，在「雙氧水事件」等關鍵時刻，拒絕真理、見死不救，甚至逼迫神僕者，等同「將流無辜者的血歸到那些人自己頭上」。

這並非比喻，而是《嚴肅的屬靈法則》。

「神是公義的審判官」，祂必追討。

因此，明白此「立體審判原則」的眾肢體，必應謹慎自守，選擇行義，因深知每一個抉擇，都在永恆中有其重量與後果。

四、《 品性如活祭·世代難題鑰 》：

信仰的終極答案，不在於高言大智，而在於生命能否自發地、表裡如一地活出神的品格。

神透過「2012信息」等時代佈局，終極心意是要塑造一群擁有「神級性格」的子民——勇敢、信靠、良善、逆來順受如基督。

這品格，正是解決當代一切難題的「精確標準答案」。

因為社會的崩壞，「根源在於人心失去神的性情」；

唯一的救治，在於教會能真實活出基督的生命。

眾弟兄姊妹當祈求《聖靈》的介入，使「我們的心思與神共鳴」，讓內在品格與外在行動完全合一，如此，我們本身就成了從神而來的見證與解答。

《彼得前書2:23》：

「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的主。」

感謝神！感謝及100,000倍祝福《日華牧師》讓我哋明白到，積極地正確處理我們內心，因為我們的心田是屬於神的領土（屬地），令到我們踐行屬靈品格的真實核心依據，《主耶穌》為我們立下了真正善是神的善：就是，溫柔、逆來順受、信靠神審判⋯⋯等等的完美榜樣，我們身為是屬於祂的，就要弟兄姊妹彼此激勵，當以祂為標杆，讓內心品格與行動全然合一，時刻活在神的心意中，我們就是屬神的天國，神的國已經在我們內心中。

將一切榮耀頌讚都歸給救主主耶穌基督，阿們！

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