2026年1月4日 栽在溪水旁 -回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4007 ~ 撒迦利亞書 4章 6節

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《撒迦利亞書 4 章 6 節》：

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1398）

「生命性格的𠄘擔力（937）～徹底拋棄「舊我」藉着「重生」才能「重新開始」結出「聖靈的性格」（828）～

「心意更新·塑造信仰·產生正確動機晉永恆（823）」～

「回應時代的佈局」（279）～

「接受時代訓練營·𠄘擔與理解「時間節點」進入「加分系統」（栽種倍增祝福的系統）（195）」～

《 效法當代受膏者優美品格的榜樣（108） 》～

「 神如看官鑑人心·性善蒙恩神親近」

《善心如鑰啟新歌·神旨如光鑑萬心》

今我與弟兄姊妹，謙卑俯伏於神的施座前，誠心邀請《聖靈》親自介入，開啟我們心靈的眼睛與耳朵，使我們能完全明白神的心思與視點，以聖經的永恆角度審視生命，讓內心品格與外在行動全然合一，自發地活出神的標準。

這一切的啟示與領悟，皆非出於人的智慧，乃出於「神的恩典與啟示」，願一切榮耀頌讚，全歸於坐著為王的耶和華神！

一、《邪念初萌·禍機已伏》：

神既是萬有的創造者，亦是洞察人心的「看官」，「祂不僅察看我們的外在行為」，更《鑑察我們隱密處的心思意念》。

正如小說或卡通片中的奸角，例如：無論是岳不群的偽善，還是魔教教主的兇殘，僅需一言一語、一念一想，便會被「看官」定了死罪，這正是人心對邪惡最直接的反應。

可悲的是，許多基督徒，因心靈未被「善性充滿」，不僅容許邪念在心中翻騰，更不明白這些惡謀正是導致自己與神疏離、信仰趨於死寂的根源。

「神的眼目從不打盹，祂對邪惡的容忍度為零，即使是未付諸行動的惡念，亦已被祂的公義判決」。

故此，我們當效法善人的榜樣，杜絕（斥責）自己的心，不容許任何邪惡意念有滋生的空間，這不是出於人的勉強，乃是出於《對神的敬畏與對良善的建立與持守》。

《箴言15:26》：

「惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。」

二、《善性天成·經旨自明》：

聖經的奧祕，從非靠人的學識或智慧所能窮盡，乃是《以純善的本性為鑰匙、以心靈的順服為門徑》。

《日華牧師》自幼便深諳「逆來順受之道」，從未將怨恨積存心中，這份純善的秉性，在未信主前已活出聖經的核心標準；

信主之後，更將這份善良昇華為祝福他人的力量。

正因如此，牧師在信主首年對聖經的理解，便已超越講台上的牧者與周遭之人——這不是出於個人的聰明，乃是出於善性與經文的自然契合。

反之，那些自幼便不慣逆來順受的人，遇事便在心中千百遍地咒詛，卻始終不明白自己與神疏離的緣由。

而且，對於牧師而言對神提醒的事項及不妥當的品性，絕對聽從而悔改，因為「痛悔的心靈是神絕不輕看的」！

神所喜悅的，是心靈純淨、意念善良的人，這樣的人必能親近神，也必能明白神透過聖經向我們發出的召喚。

三、《新歌自述·舊歌旁述》：

神在不同的時代，以不同的方式向祂的百姓說話，「舊約時代」的「舊歌」與末後時代婚約新婦的「新歌」，便有著本質極大的分野。

「舊歌以舊約詩篇」為代表，是「旁述式」的信仰宣言，乃僕人對神作為的轉述，只有白紙黑字的文字，需要聽者自行賦予情感；

而神在《啟示錄》中預言的「新歌」，則是以《錫安教會》的「E-Song」為代表的「自述式」信仰經歷，乃「新婦」與神同行後，對神情感、意志與看法的直接抒發。

《新歌》是完整的真情成品，包含神的豐富超然的感情（Walking Oracle）（屬於神的Signature簽名）、歌詞、旋律、編曲、演唱與MV畫面，它不僅傳遞信息，更主動將神的感覺授予聽眾。

正因如此，《啟示錄》明言，除了那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌——這「學不會」的關鍵，在於「與神共鳴」，只有具備同樣信仰情操品性、靈命與之契合的弟兄姊妹，才能真正領略其精髓。

而Walking Oracle作為神的「簽署」，不僅印證了新歌的內容符合神的心意，更證明了整首歌從選題、創作到發佈時機，每一步都在神的親自監製之下。

四、《錫安方舟·新歌遺產》：

《錫安教會》被神揀選為這世代的「新婦」與「末世方舟」，其獨特使命不僅在於領受神的啟示，更在於創作新歌，作為留給千禧年國度的核心屬靈遺產。

神所使用的「工具」，其信仰級數決定了神能透過他們表達的深度：

「舊約」時代的僕人，因信仰純淨度有限，神只能透過他們留下平面的文字；

而《新婦錫安教會》經過數十年的成長與預備，在情感、智慧與人格上已達到與神高度匹配的程度，故神能藉由我們，以音樂、歌聲、影像等立體方式，將祂完整的品格與感受表達出來。

「新歌」的末世功用，遠非僅供頌唱那般簡單，乃是讓信靠的人透過與歌曲的信仰情操產生共鳴，以信心調和，從而支取其中蘊含的屬靈能力。

這能力包括改變天氣、扭轉災難、帶來身體醫治與解決生命困惑。

例如：昔日《詩篇91篇》雖然是舊約時期文字作品的《保護詩篇》，但對今日而言，只要我們懂得用信心去調和及支取，仍然發生相應的功效。

基於此，教會未來的核心策略，便是以被神印證的熾焮為核心，投放資源系統化地製作「高品質新歌」，充分利用AI等科技提升製作水平，使這些作品成為後世千禧民眾認識神、經歷神的無價之寶。

正如《啟示錄14章3節》所記：

「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，這歌沒有人能學，除了那十四萬四千人，就是從地上贖回來的。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》教導我們明白生命善良的品性如何正影響我們永恆生命的祝福，正如《啟示錄》所提及的唱「新歌」，亦只有與神喜悅及共鳴的新婦，印證了「新歌的獨特及專屬性」，更揭示了神對末後世代百姓的特殊呼召。

願我們眾弟兄姊妹，皆能以「純善的本性為鑰」、以「對神的順服為門」及以「新歌的共鳴為媒」，讓內心品格與外在行動全然符合神的標準。

這份感言，乃是《聖靈啟示》下的「精確標準答案」，不僅能解決當代教會面臨的諸多難題，更能引導我們進入與神親密同行的生命境界。

願神的榮耀在錫安彰顯，願「Walking Oracle新歌的旋律」迴響於萬世，直到永永遠遠！阿們！

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