2026年1月30日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4033 ~ 以賽亞書 11 章 2 節

http://www.ziondaily.com/25341

《以賽亞書 11 章 2 節》：

「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1422）

「AOE策略真人實戰訓練（10）」～

「 細膩交流·神人共舞 」

《 細膩互動·神人共鳴 》

眾肢體，在《日華牧師》牧養的年日裡，《聖靈》讓他深切的體會：

我們與神的關係，絕非一套「僵化的宗教儀式」，而是一場《生命真實、細膩且雙向的對話》。

這份領受並非理論，乃是在多年順服與委身（掙扎）中，被神一點一滴將他塑造出來的。

我們也應該由《與聖靈》工作關係，發展進到《彼此是一家的關係》！

願《聖靈》介入此分享，讓我們從神的視點與聖經角度，明白內心品格與行動必須如一，並自發活出神的標準，以此回應時代一切難題。

一、《真摯交流·心靈共振》：

與神的關係，不應是「單向的祈求或彙報」，而是《如同家人般的雙向互動》。

當我們行善時，神透過良心的感動與我們對話——這正是溝通的開始。

這份互動需要融入事奉與生活每個細節，使我們能在細微處領受神的引導。

許多肢體僅以「工作式」心態與神相交，完成任務便罷；

但神渴望的，是「家庭式」的親密，在持續、敞開的交流中，讓祂的聲音成為我們生命的旋律。

這種交流超越儀式，是《心靈與聖靈的共鳴》，是品格在行動中的自然流露。

二、《人事糾紛·隔閡難解》：

可惜，香港社會普遍缺乏真正的溝通能力。

許多肢體不僅無法與神對話，連與家人、同工的基本溝通也充滿障礙。

問題根源常在於猜疑、意氣與自尊，這些「人事」的包袱築起高牆，使神的聲音被淹沒。

即使給予再多恩惠與教導，若心中積存怨懟、慣於鬥氣，信任就無法建立，復興也無從談起。

這正是《日華牧師》回港後指出「最敗壞教會的，就是人事」的原因。

人若無法在和睦中與人相交，又如何與要求無限高的神溝通呢？！斷言不可。

三、《策略遊戲·性格修正》：

為突破此困局，神智慧地引導我們使用策略遊戲作為訓練場。

在遊戲中，操作失誤、資源浪費等問題，能透過錄影客觀呈現，成為映射性格瑕疵的鏡子。

例如：固執地手動操作每個單位，暴露了不懂授權、缺乏效率的思維模式。

在遊戲中直言指正，能繞過人際中的敏感與防衛，讓肢體在無壓力的環境中看見自己的盲點。

這正是以「溫和而客觀」的方式，幫助大家擺脫文化與性格的桎梏，避免負面情緒累積至無法收拾。

四、《和諧互動·修復關係》：

事實上，你們能聽見神的聲音，關鍵在於學習如何行善、體諒與善待「神的受膏者」。

當你們以「給他一杯涼水」的心態親近牧者，便逐步學會了這種親密互動的模式。

神樂意在此般和諧、順服的關係中運行，使溝通得以持續演變、深化。

與神的對話不是靜態的，而是在每一次傾聽、順服與調整中，越來越清晰祂的帶領與策略。

處理好人際關係，是與神溝通的根基；

當我們在愛中彼此建立，「屬靈的聽力」也必隨之開啟。

《雅各書 1:19》：

「我親愛的弟兄們，你們要明白：每個人都要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福日華牧師的經歷與教導，並且分享給我們精準地總結了 「與神、與人互動的核心態度」：敏銳聆聽、謹慎言語、節制情緒。

這不僅是「人際溝通的智慧」，更是《與神雙向對話的基礎》。

願《聖靈》幫助眾肢體，在生活中實踐此道，使我們的信仰不再是外在儀式，而是能聽見神、活出神的生命見證。

願一切榮耀、頌讚歸予救主主耶穌基督，阿們。

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