2026年2月23日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4057 ~ 馬太福音 5 章 18 節

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《馬太福音 5 章 18 節》：

「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1446）

「 AOE真人策略思維訓練 （34）」～

「 人生路向·唯以《真理（神的話）定義》作正確標準 」

《遵經行道·智辨涇渭》

讓我們誠實、謙卑地邀請聖靈介入，以祂的視點，即「神的心思和聖經的角度」，審視我們的信仰生命。

神所看重的，從來不是外在的宗教儀式或規模，而是一群內心品格與行動合一，能自發執行神標準的兒女。

從這個永恆的角度出發，我們將清晰地辨明，何為從神而來的精確標準答案。

一、《正本清源·以經定界》：

真正的信仰，始於對「定義」的正確追尋。

許多教會的問題在根基上已然偏離，因為「他們對聖經的定義一竅不通，卻自以為是地妄論他人」。

這如同一個乞丐，自身一無所有，卻誇口能教人致富，是何等荒唐！

他們的生命貧乏，從未經歷過百倍祝福，也未曾真正祝福過人，其「定義」早已被宗派背景、自我 或 錯誤傳統污染，如同「以利」的兩個兒子，至死仍不自知。

神將真理明載於聖經（真理），就是為了讓我們「有據可依」。

《日華牧師》四十一年來，每一項教導都《深耕神的話語》，以「聖經及真理的靈為唯一藍本進行正確定義」，這就使得《錫安》與世界、甚至與許多教會，從「根基上涇渭分明」。

這不是出於自信，而是基於對神話語嚴謹而精湛的鑽研與順服。

二、《生命樹證·歲月留印》：

信仰的真偽，無需冗言辯駁，「時間與生命的果子」自會印證。

口若懸河的理論，若不能轉化為祝福生命的實際，便是鳴的鑼、響的鈸。

《日華牧師》自二十三歲起，便立定心志，即使擺上性命，也要將神的意思如實分享、落實執行。

這份「先祝福人」的初心，四十一年如一日，從「氧份療法」到「2012信息」，無一不是為了拯救與祝福。

因此，神就以千奇百怪、人意想不到的方式，將「倍增的祝福」傾倒下來給《日華牧師及錫安教會》為要印證我們所做的、所配得的。

這條路，當代無人走過，卻「使我們的一言一行成為世代的答案」，《我們的信息成為時代的審判》。

這纍纍碩果，遠勝千言萬語的辯解，足證真道就在這甘願擺上、持續祝福的生命軌跡之中。

三、《藏智於密·辨惡護羊》：

《日華牧師》列舉實例，面對外界批評我們設立「保密帶」故作神秘，我們必須從《聖靈的角度》理解這背後的「屬靈智慧與鑑別力」。

這並非源於隱瞞，而是源於對聖經教訓的深刻遵行「配得」二字。

「參孫的失敗」，核心在於他向「大利拉」——那些心懷惡意者——透露了自己「得力量的秘密」。

今日，許多心懷毀滅意圖的「屬靈妓女大利拉」，如同當年的法利賽人，不斷窺探，只為尋找陷害的破口。

我們效法「聖經的智慧」，「鑑別誰是配得聽」的「眾肢體」，誰是不配、只圖加害的「作惡之輩」。

我們豈可「將珍珠丟在豬前」，自招致踐踏？！

因此，「保密帶」是保護神聖事工、保護眾弟兄姊妹能「持續領受純正祝福的智慧之舉」，是「《忠心的好管家（義僕）》不將主人財物交予惡人的表現」。

違背者執行的，已經為自己定下必死的罪、必得公義的審判下載地獄裏！

四、《歧路明標·審判自招》：

「一個人若對聖經的定義置若罔聞」，他的道路必然偏離正道，最終走向審判。

他們用自己的「謬誤定義」來要求《真理》，如同要求光迎合黑暗，不僅荒謬，更是《犯了論斷與褻瀆聖靈的罪》。

聖經中早已立下鑑戒：「貪婪妄言的巴蘭」、「縱容惡子的以利」、「以及他那兩個自以為是的兒子」，他們的身影在歷代教會中不斷重現。

他們共同的標記就是：不屑「深入熟習聖經」，卻熱衷於「扮演自以為是的角色」。

真正的危險在於，他們永遠不會認為自己錯了。

然而，《神的審判依據的是祂永不改變的話語》。

所有「偏離《聖經（真理）正確定義》的道路」，無論包裝得多麼虔誠，終將在《神的光中顯為虧欠》，難逃萬劫不復的結局。

《詩篇119篇105節》：

「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》以啟示貫通新、舊約，指明《神的話語是人生唯一的方向標、信仰唯一的準繩》；

《唯有以聖經及真理的靈定義一切》、以真理指引當行的步伐，才能行在光明中，蒙神保守、得著滿滿的祝福，這是信仰與生命的精準標準答案。

願《聖靈時時引導》眾弟兄姊妹，以謙卑的心領受神的話語，以誠實的生命踐行真理，歸一切榮耀予神，在這世代持守真道、活出神的標準，成為見證、帶來祝福，成就神在這世代的美好旨意。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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