2026年3月3日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4065 ~ 箴言 4 章 18 至 19 節 

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《箴言 4 章 18 至 19 節》：

「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1454）

「 AOE真人策略思維訓練 （42）」～

「 《The Spiritual Law 》7：

神創造生命法則～天國比喻· 以《善》為首 」

《善行先行·榮耀歸神》

身處這個顛倒是非、定義扭曲的世代，我們環顧四周，不難發現世界正急速步向所多瑪、蛾摩拉的結局。

人心追求即時的利益，沉溺於罪中之樂，彷彿惡的發展已無底線。

然而，作為神的眾肢體，我們必須回歸《聖靈的引導》，從「神創造的法則」中，尋得那能勝過世界的精確標準答案。

原來，一切生命的奧秘，皆藏於神設立「善」與「利」的次序之中。

一、《定義·尋回真理》：

當今世代，「定義」與「程式」已被世界扭曲。

從大學推崇的自由主義，到公然挑戰創造秩序的荒唐提問，世界這棵分別善惡樹，正系統性地誤導人心。

而世人行事為人，往往順從「屬世人性的本能」，以「利益」為先，以「自我為中心」。

然而，《神國的法則》卻截然相反，祂要求我們「先行善，後見利益」（先求祂的國和他的義）。

所以，這種違背「神國創造的本質」，屬於肉體「先得利益，後生興趣」的模式，正是「惡」能無限蔓延的根源。

它「讓人沉溺於多巴胺的刺激」，如同吸毒成癮，最終被罪轄制。

所以，這「善、利之序」的差別，結局必是步入所多瑪、蛾摩拉般的滅亡，正是屬天與屬地、生命與滅亡，的天壤之別。

然而，《神的智慧》清晰分明：

唯有「回歸祂所設立的絕對真理」，尋回《生命與道德的「正確定義」》，我們才能「識破惡者的謊言」，走在《蒙福的道路》上。

這不是「憑人的聰明」，乃是《謙卑領受聖靈的啟迪》，歸榮耀給那獨一真神。

神看重的是我們「行善」的出發點，必須是出於「內心自發的良善與信念」，而非被眼前的利益所驅動。

這種超越本能的選擇，正是「分別善惡樹」下，我們當獻上的屬靈祭物。

二、《善惡·同源異果》：

「善與惡」的強大力量，其實源於同一原理——「選擇的先後次序」。

「惡」，以即時「利益」與感官「嗜好」為先導，如同毒品刺激多巴胺，使人沉溺難返。

「善」，卻要求我們以「善良的品格」本身為起點，「甘心先付上代價」，將「利益置於腦後」。

這正是天國比喻的「撒種程式」。

「人性本能」已被「罪（貪婪）」入到世界而追逐利益，

但神國法則要求顛覆「屬世本能」：「先施予、祝福、付出」（施比受更能有福）。

這種「以捨為得」的選擇，是神審判人心的關鍵，決定了我們生命的終極歸宿是豐盛還是敗壞。

三、《信念·超越世界》：

為何善行需要先付代價？！

因為「屬靈法則」旨在凌駕「自然法則」。

那在我們裡面的《父、主耶穌及聖靈與信心》，比世界更大，因為《祂就是我們內心的領主（王）》，我們是屬神的。

《錫安》多年的見證正是如此：我們深信百倍祝福，雖然卻在最初十年未見蹤影（不斷耕耘，等候收成）。

眾肢體選擇的，是憑信念持續「付出、付出、再付出」，如同農夫耐心除草、耕耘、等候。

今日所見的一切收成，無非是昔日所撒「善種」的結果。

這教導我們，真正的信心是：即使回報未見，仍因信靠神的應許而堅固不移，讓內心的信念超越眼見的現實。

四、《自發·活出犧牲》：

世界是：

行「惡」易，因利益在前引誘；

行「善」難，因其根源必須是「內心自發」的《愛與順服》。

這份「自發的善」，是《神最珍視的品格》（屬神的靈）。

《錫安的弟兄姊妹無比珍貴》，正因他們在無數選擇中，自發地「以善為先」，而非以利益權衡。

這份「初心」（起初的愛心），使他們在利益臨到時，能活出與世「分別為聖」的生命品行。

最終，《信仰的巔峰》在於「犧牲」——當「善」不僅先於利益，更甘願為此付上一切益處時，我們便活出了基督捨己的樣式，成就了神最高的標準。

《約翰一書4:4 》：

「你們是屬上帝的，並且勝過了假先知，因為那在你們裡面的比那在世界上的更大。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》的栽在教導及提醒，

明白到，神創造人類的本意，始終期盼祂的兒女內心純全、行為相符，《自發地活出以「善」為先的生命法則》。

這不是「律法主義的重擔」，而是《聖靈》內住、更新我們心思而結出的自然果子。

讓我們誠實面對內心，謙卑倚靠《聖靈》，在扭曲的世代中，堅守真理、善行先行，將一切的榮耀唯獨歸給神。

在主裡的善行與勞苦，絕不徒然。

我們今日憑信心和愛心所撒的每一粒善種，都必在神的時候，收穫屬天的豐盛榮耀。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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