2026年3月18日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4080 ~ 羅馬書 12 章 9 節

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《羅馬書 12 章 9 節》：

「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1469）

「 AOE真人策略思維訓練 （57）」～

「 《The Spiritual Law 》22：

數位立體傳承《新郎主耶穌基督》～《錫安末後新婦的紀念碑（Monument）》」

《數位銘心·永世傳承》

感言伊始，誠以謙卑之心，將一切洞察與啟示的榮耀，單單歸予坐在寶座上的神。

祈求《聖靈》親自參與，開啟我們心靈的眼睛，讓我們得以從「神永恆的心思」與「聖經的完整角度」，領受這份關乎《末後新婦被提的信仰傳承》的珍貴真理執行。

願此感言不僅是知識，更能成為眾肢體生命與全立體的行動，更合一的「精確標準答案」，使我們自發地活出神的標準，以回應這個時代。

一、《文簡意深·針指南北》：

從「聖經的記載」，我們明白「文字作為傳承載體」，其本質必然有所限制。

《四福音書》如同精確的「指南針」，為我們指明了基督信仰的核心與方向，見證了《主耶穌的權柄與救贖》。

然而，正如《約翰福音21:25》所記：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」

這並非貶低「聖經的權威」，而是揭示一個事實：「文字難以承載一個鮮活生命的全貌」——那瞬間的眼神、語氣的輕重、應對挑戰時的神韻與立場。

「聖經提供了絕對正確的信仰框架與結論」，但不及一個時代的「收債人（當代受膏者）」如何《具體活出全方位神的心意》，其生命的立體度，需要更豐富的載體來見證。

二、《影音載道·神韻悉現》：

感謝神！在這「末後的時代」，祂賜下影音科技的恩典，正是為了補足文字傳承的局限。

「影片與錄音」，能將《受膏者》分享真理時的面容、態度、情感乃至細微的動作，近乎完整地保存下來。

這不再是經過濃縮、演繹的百分之一，而是將信仰踐行中的「如何行」立體呈現。

這意味著，後世的弟兄姊妹不僅能知道真理的「結論」，更能身臨其境般感受到傳承這真理的「生命狀態」，看見信仰如何在具體的時代脈絡中，以怎樣的性情去實踐與持守。

三、《行藏見性·彰顯神衷》：

這份《多維度的記錄》，其核心價值在於能完整彰顯「神的性情」。

《日華牧師》曾指出，外人行善或可為表現自己，但從一份被完整記錄的生命中，人們終將察覺那行善的極致動力、面對邪惡時決絕的態度立場，皆是源於神自己。

透過影音，後人看到的不是一個完美的表演者，而是一個讓《神性情自然流露的器皿》。

其中每一次堅定的回應、每一份蘊含情感的教導，都在見證神在當代的心意與態度。

這使得「信仰傳承超越知識的傳遞」，成為一場《明白神要求我們應有性情的傳遞與共鳴》。

四、《鑄碑永誌·新婦筵席》：

因此，《錫安教會》在末世所留下的（好酒留到最後），藉著神所預備的科技完整保存的，不僅是一系列信息，更是一座《屬靈的紀念碑》。

這是神親自帶領的作為，為要為全世界留下一份最完整的信仰榜樣與屬靈筵席。

這座《紀念碑》見證了《新婦》如何被塑造成長，也讓每一個後來的尋道者，能透過這《立體的見證》，最真實地「遇見」並效法那活在他們時代的《基督樣式》。

這正是解決當代信仰空洞化難題的關鍵：提供一個可觸、可感、可學，完整呈現基督生命的標準答案。

《以賽亞書55:11》：

「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。」

感謝主，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》讓我們看見，神總是按時代的需要施予合適的啟示與工具。

舊約律法、新約恩典，直至末後《婚約》，《聖靈》全面的澆灌與科技恩賜的運用，皆為成就祂永恆的救贖計畫。

神在這末世藉著數碼及影音科技所「發出」的這份立體見證，也必不徒然返回，定要成就祂塑造新婦、見證新郎的心意。

願《聖靈》藉此感言，堅固眾弟兄姊妹的心，使我們珍惜這時代性的恩典，並以誠實、謙卑的生命，反映照神全方位的信仰紀錄，投身於這榮耀的傳承之中。

願一切頌讚、榮耀全歸予救主主耶穌基督，阿們！

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